前言0:00
嗨 ， 大家好 ， 欢迎收听 《 十分吸引 》， 这是一档由 " 吸引子 " 出品的财经播客 。
我是石磊 。
我是敏姐 。
我们希望做到系统化洞察 ， 从混沌中发现价值 。
我们追求多元化适应 ，在变革中把握机遇 。
Hello， 大家好 ， 欢迎收听本期 《 十分吸引 》， 我是敏姐 。 这期节目呢 ， 又有点特别 ， 这期不是新录制的节目 ， 呃 ， 原因也很明显 ，因为最近石磊和我一直在筹备 4 月 18 号北京线下的活动 ， 所以我们腾不出时间来打磨一期完整的节目 。
但是另一方面呢 ， 很多听友一直在群里跟我们说 ， 你们每期节目里那些聊哲学啊 、 聊自我啊 、 聊命运啊 、 聊自由的片段 ， 就像彩蛋一样散落在各个节目里 ， 能不能把它们单独剪出来凑成一期 。
呃 ， 说实话 ， 我们自己回听的时候也觉得 ， 这些思考呢 ， 确实可能值得被单独拎出来 ， 再把它串一次 。
所以就有了今天这期 " 拼盘特辑 "。 我们就从过往的一些节目里 ， 选取了 8 段大家比较喜欢的思想片段 ， 按照一条隐形的线索来进行一些重新的排序 。
我会从认识自己开始 ， 到面对命运 ， 再到怎么穿越低谷 、 登上第二座山 ， 最后落到如何实现财富自由 、 找到我们的热爱 ，以及终极的中庸的智慧之上 。
呃 ， 具体来说 ， 我们先聊 " 怎么做自己 "。 这是在马年开年第一期里 ， 石磊讲怎么找到那个 " 不内耗 " 的谷 ， 就是所谓的 " 谷神不死 "。
接着我们就追问 " 命运到底是什么 "。 我们在 《 尼采 》 这期里 ， 用一个人生公式把它拆成 ： 时代的 β 加运气的 ε， 我们唯一能掌握的可能只有一个 α。
然后我们就跳到一个很根本的问题啊 ： 这个世界上到底有没有 " 永恒 "。 我们在 《 黄金 》 那期里聊到这个主题 ， 石磊说 ， 可能不变的只有变化本身 ， 真实只存在于当下 。
所以有了这些打底之后， 我们又聊了 " 低谷 "。 我们在日本那期 《 失落的三十年 》 这期 ， 讲讲我们俩怎么在失去光环的时候不崩塌 ， 甚至长出新的力量 。
完了之后， 就是听友很关心的 " 第二座山 " 的话题 。 我们在跟牟一凌串台的 《 站在时代的十字路口 》 这期里 ， 我们聊到当我们过去的经验突然失效的时候 ， 怎么找到人生的新的生态位 。
接着就是 " 财富和自由 "， 这个是跟大卫翁老师在 《 财富的本质 》 这期我们最后聊了聊这个话题 。
我们觉得财富不是你拥有多少 ，而是你拥有减去你想要的 。What you need， 减掉 what you want。 接下来我们又落到一个很朴素的问题 ， 就是怎么找到自己擅长而且热爱的事情 。
这个是在 《 石油百年 》 那期我们跟孙悦聊的话题 。 嗯 ， 大家可以去听听看 。 答案不是硬想 ，也不是跟自己的短板较劲 。
孙悦也分享了一个很私人的方法 ， 她就会利用每年体检报告出来的那几天微妙的焦虑 ， 去做一些以终为始的思想实验 。
最后呢 ， 我们用 " 中庸之道 " 来收尾 。 中庸之道一直是被我们误解的 。在石磊的观点里 ， 它不是和稀泥 ，不是折中妥协 ，而是佛家的多维视角加儒家的长期坚守 ， 再加道家的顺势而为 。
所以这套智慧放在我们的人生里 ， 放在我们的资产配置里 ，其实是相通的 。 整个 8 个片段 ，在我看来也是 8 个台阶 。
也希望大家在这些对话里面 ， 能够听到自己想要的内容 ， 能够捡到一两块真正属于自己的石头 。
做自己4:20
好 ， 那我们开始吧 。 到最后的环节 ， 我也想跟石磊做一个小小的哲学讨论啊 。 就是我们每个人面对当下这样混沌 、 混乱的时代的洪流 ， 还有包括职业上的波动 ， 这个也是我们最关心的问题 ， 还有投资的博弈 。
那么我们自己啊 ， 作为个体 ， 怎么构建一个内在的反脆弱系统 ， 来确保我们这个主体本身不会陷于投资组合而崩溃 ？
或者说 ， 我们怎么在这个不确定的时代里面做好我们自己 。 我有几个问题啊 。 第一就是怎么找到自己 。
很多人其实我们都不是说不知道做自己 ，但其实我觉得很多人都并不知道真正的自己是什么样 ，也不知道自己真正想要什么 ， 或者我们去哪里找到真正的自己 。
对 ， 我也不是人生导师啊 ， 我就是以现实说法吧 。 我只是一个 40 多岁 ，在市场上和社会里摸爬滚打啊 ，不断反省的自己的一个中年人。
以这个身份来说一下我自己的感受 。 十几岁的时候 ， 少年期 ， 总是努力证明自己的存在 ，在同学的眼里 、 父母的眼里和老师的眼里 ， 证明自己的存在 。20 多岁 ， 刚刚进入社会的青年呢 ， 这是我迷茫的十年 。
因为学校里的那种简单维度 ， 证明自己存在 ， 变成了一个社会里的多维度 ， 都要证明自己的存在 。
有点迷失了 。
对 ，因为维度突然增加了好多 。
嗯 。
30 多岁呢 ， 又进入到了挣扎的十年 。 因为这个时候呢 ， 你可能在社会的某个维度上找到了一些别人对你的肯定 ， 你的薪水也已经达到了一定的程度 。
但是呢 ，不断在社会的标准下和自我的意识间不断的切换 ， 它会产生很多矛盾冲突 。 那么有时候就需要妥协 ，有时候要圆滑 ，有时候要和稀泥 ， 就会感觉非常不自洽 。
所以 30 多岁是挣扎的十年 。40 多岁呢 ， 我就逐步开始跟随自己的初心了 ， 开始能够逐步的 、 慢慢的找到自己 ，并且主动切断了很多社会标准 。
这个发现逐渐的自洽了 。 找到自己核心是坐标系的问题 。 如果你以学校 、 社会 、 父母的坐标来衡量自己 ， 那你就是他们眼中的谁谁谁 。
那么人对自我的发现 ， 就是需要有外部的眼睛的 。 不可能有人不照镜子就知道自己是谁的 。 所以但是照着镜子 ， 你就是那个镜子里的自己吗 ？
不同的镜子里有不同的自己 。 有哈哈镜 ，有平面镜 ， 还有透视镜 。 不同镜子里的自己其实是不一样的 。 所以不同镜子里有不同的自己怎么办 ？
这个就是矛盾和痛苦的来源 。 不自洽的 。 那么照镜子呢 ，其实是个比喻了 。 咱就是说我们跟别人发生关系互动的时候 ， 这整个过程 ， 我们实际上是通过这些互动 ， 这些互动关系 ， 逐步发现了自己是谁 ， 自己的内心 。
但是呢 ， 我们不能永远沉沦在与别人的关系之中 。 如果我们永远沉沦于这些关系 ， 那么你就会被别人操控 ， 要么自己会很痛苦 。
当然呢 ， 这不是说不要与别人发生什么关系 ，而是说需要提炼出一个真我 。 通过互动提炼出一个真我 ，而去掉所有社会的标签后， 剩下的那个我才是真我 。
然后我们可以发现 ，其实有了真我之后， 可以接受一些自我 ， 就是 ego 里面的一些不完美了 。 也就是怎么接受自己的不完美 。
我以前总觉得这是一个鸡汤话 ， 接受自己的不完美 ， 怎么接受 。 如果我跟它平行的话 ，其实我无法接受 。
但是我出现了真我之后， 我发现可以接受自我的不完美了 。 然后我只需要去做真我就行了 。 做真我的直观感受是什么呢 ？
我的感觉就是不需要花费什么精力 ， 一切是自然而然的 。 甚至会用我的真我和我的不完美的自我来吸引真正的朋友 ， 然后就觉得很自在 。
这样建立起来的关系 ， 我觉得能耗特别低 ，也不内耗 。 那么而且满足也特别容易 。 道德经上有一句话说叫 " 谷神不死 "， 这句话我以前也不太理解 ， 后来 40 多岁之后慢慢理解了 。
谷神不死 ， 就是说谷嘛 ， 谷是说在这个低谷的位置 ， 它的能量是最低的 。 那么我感觉真我就在这个最低能量状态的谷里面 ，而这个位置是最不耗能的 ， 最不耗能 。
那么也就是一个山里面 ， 如果你把一个圆球 、 石头 ， 那丢在山上的任何的一个位置 ， 最后它就会自然而然的滚到这个山谷里去 。
那不就是我们说的吸引子吗 ？
这就是吸引子的一种形式啊 。 但是这个也是生生不息的一个来源 ， 生命的来源就是生生不息 。 所以吸引子有的时候就是这个能量的谷的状态 ， 系统自然而然演化到的一种状态 。
所以总结一下， 我觉得我切换了坐标系之后， 也就是切换了评价体系之后， 我就慢慢上道了 ， 能够感受到低内耗 。
评价体系 。
对 ， 坐标系 。
嗯 。 那第二个问题啊 ， 我是想说就是怎么在动荡的世界里做自己 。 因为有时候可能我们找到了坐标系 ， 或者我知道我自己想要什么 ， 我心之所向 ，但是确实心有余而力不足 。
想做自己但是而不得 ， 外部冲击这么大 ， 好像很难说我不为了碎银几两啊 ， 或者不为了一些社会责任啊 ， 来扮演一个可能我自己也不是很喜欢的人。
对 ， 就在乱局园中呢 ，是最需要做真我的 。 因为外部的噪音太大了 ， 我们当做不同社会标签下的自我的时候 ， 我们用了别人的坐标系的时候 ， 会非常的混乱 。
因为这个环境非常混乱 ， 所以你使用的坐标系就会非常混乱 。 所以它会对你的一个自我的反馈也会非常混乱 。
你会觉得经常的风雨飘摇 ，因为你在别人的船上， 或者别人造的船上， 别人给你造的船上 。 只有有了自己的坐标系评价系统 ， 我们的内心才能趋于安定 ， 然后自然而然就会长出智慧 。
所谓戒定慧嘛 ，有了定之后， 内心的安定之后， 就会生长出智慧 。 而这个智慧我理解不是什么聪明才智 ，也不是什么算力 ，不是什么知识 ，不是信息 ，而是让纷繁复杂的世界变得简单的一种有效的信息压缩方案 。
这就是我们说的洞察 。 系统化洞察其实就是需要智慧 ，不是需要什么算力信息的 。 有了洞察 ， 你自然而然就会选择 ，而洞察就是一种信息压缩体系 。
当然这个压缩必须得是有效的 。 如果你把一些对你有用的信息也压缩没了 ， 那么这个时候是无效的压缩 。
所以有效的信息压缩方案 ， 我觉得就是洞察 。 有了洞察 ， 你就会选择 ， 就会行动 。 那么建立自我的坐标体系 ，也不是切断与外部的互动 。
不是说你强调啊 ， 我自己评价自我 ， 我就不管别人， 不管这些互动了 。 不是切断 ，不是切断 。 那么这有点飘啊 ， 就是回到我们说的这个战略型的资产配置体系 ， 我觉得这个很像 。
就是当你有自我 、 真我的时候 ， 对于资管而言 ， 它就像你的战略型的资产配置体系 。 这些产品 ， 产品它的真我的体系是什么呢 ？
它既需要与外界市场发生互动 ，因为市场在那不断的给你提供价格 ， 对吧 ，也需要守住自身的设定 。 哪些收益来源才是适合我的 ，并不去简单的追求与别人的极致的比较 ， 否则很容易陷入那种别人的坐标系来评价自己 ， 最终跑出来一个什么都不是的东西 。
而且一旦陷入到别人的坐标系 ， 一旦你不断切换 ， 甚至不是一个人的坐标系 ， 你总是在跟那个最好 、 最极致的比较的话呢 ， 就会把握不住整体的过程 。
慌乱之下必败无疑 ， 最后你还是亏损离场 。
其实你刚才讲的建立自我的坐标系 ，不是切断与外部的互动 ， 我反倒觉得还蛮好理解的 。 我记得有时候文艺青年会引用山本耀司的一句话嘛 ， 就是自己这个东西其实是看不见的 ， 那你只有反弹到外面 ， 反弹回来 ， 你才知道你自己到底是什么样 。
所以可能跟你讲的是一样的 。 首先我们建立了自己的坐标系 ， 然后跟外界进行一些沟通互动 ， 无论是成功或者失败 ， 这个时候反弹回来之后， 可能才构成真正的一个立体的自己 ， 才会找到我自己到底什么样 。
否则我不可能站在一个绝对的空间里面找自己 。
对 ， 我觉得首先要跟外界建立关系和互动 ， 然后在这里一定是因为是别人的坐标系 ， 那这个时候你的反馈应该是非常混乱的 。
但是如何去超越形式找到自我 ， 我觉得就是找到自己能量耗能最低的 ，也就是最不内耗的那种状态 ， 耗能最低的这种谷的状态 ， 这种吸引子的状态 ， 对吧 。
所以谷神不死 ， 会生生不息 。 所以这个超越的这一项 ，是我最近几年才明白的 。 当你找到之后， 你就会定 。
但你怎么找到呢 ？ 是你发现自己能耗最低的那个状态 ， 对吧 ， 能耗最低的状态 。
就是 。
比如说我们 。
完底 。
对 ， 比如说我们的 I 人， 我们 I 人的话 ， 就需要自己独处来蓄能 。 我自己的独处就是我的某一个维度下能量最低的那个状态 。
这就是一个自我 ， 或者真我 。 但是我可能在社会关系 ， 我会表现出我是一个偏易的人， 就是偏外向的人， 这都有可能 ， 对吧 。
其实都需要独处的 ， 艺人也需要独处 。 那我最后还有个问题啊 ， 就是在你看来自己是个常量还是个变量 ？
是的 ， 我感觉自我也不是一个恒常不变的 ， 那特别是那种自我的表象也不是恒常不变的 。 比如咱们说 MBTI 这种性格模式 ， 谁知道会发生变化 ， 对吧 。
对 ， 就是 MBTI 其实某种意义上就是 ， 甚至是你想成为的人， 都未必是真实的自己 。
我觉得这些是表象 ， 就是自我的那个表象 ，但是它已经接近了 ， 已经在接近你自我了 ， 对吧 。
但这种表象一定是会在变的 。 那么再往下， 我们再把自我解构 ， 我觉得自我就会被完全解构掉 。
就我会觉得自我是一个行动的投影 ，是因为我们要行动要存在 ， 我们的存在和行动需要一种自我的那个东西的存在 ， 所以我们才会有自我 。
因此我觉得自我也是必然会发展和演化的 ，因为我们的目的是存在和行动的适应 ， 所以自我本身也会被解构掉 。
那某种意义上是不是我们对自己也需要进行一个系统化洞察和多元化适应 ？
绝对的 ， 就是刚才我说那个发现自己的谷在哪 ， 发现自己最低的能量状态 ，不内耗的状态时， 这个就是对自我的洞察 ， 它特别重要 。
对 ， 今天为什么要聊这个主题 ，不是上次小宇宙的灰羊吗 ？ 它跟我们交流的时候讲了很多有道理的话啊 。
对 ， 就是这个话题的背景是说我们在播客里面打扮成什么样 ， 大家才是最喜欢的 ， 对吧 。 那么或许能够得到更多人的喜欢 。
然后呢 ，但是小宇宙的编辑告诉我们 ， 做自己三个字 。 然后做自己实际上是什么呢 ？ 就是说其实你跟别人建立的这种互动 ， 它是没有规律的 。
它很可能今天是这样 ， 明天就是那样 ， 后天是这样 。 自己想说的话 ， 表达自己能说的 ，有天赋说的这些东西 ，而不要去说那些就是你装的那些东西 。
敏姐如果这个问题问你 ， 就如何做自己 ， 如果问你 ， 可能你是另外一套答案 ， 对吧 。
对 ，其实我没有特别想过如何做自己 ，因为我觉得如果在想这个问题的人， 或者跟这个问题有共鸣的人 ，他实际上应该是在内心里有痛苦的人。
如果一个没有痛苦的人 ，他其实是不会想到这样形而上的问题的 ， 做自己 ， 对不对 。在我看来这个问题就是我其实比较想引用总理李强的一句话 ， 就是当你坐在办公室里都是问题 ， 当你走出去都是方法 。
所以我觉得做自己方面也是 ， 当你困在一个小的房间里 ， 想来想去 ， 会觉得哎呀 ， 好像很多迷惑不解 。
但是当你走出去跟真实的人交往 ， 锻炼 、 旅游 ， 或者是呼吸新鲜的空气 ， 或者是去做一些你想用 AI 做成的事情 ， 你就去做 ， 用 Agent 做 ， 你去生成 ， 你就去做这些事情 ， 那可能这些就是你自己 。
当然不能说这个问题没有意义啊 ， 这个时候这个自己可能就是一个更不内耗的自己 ， 这个可能是我一直以来想 ， 就是一直以来的做法吧 。
就是干就完了 ， 然后做自己最重要的是那个做字 ，不是自己 。
对 ， 这个总结挺好的 ，但也不能说盲目的埋头苦干 ，而是还是要抬头看天 ， 然后再低头走路 ，而不是仅仅就在那里坐井观天 。
我其实就觉得大概是这样 。 就在做的时候 ， 你要去阅读 ， 去思考 ， 去听十分吸引 ， 去跟像石磊这样有智慧的人交流 。
也就是我们常说的贝叶斯式的一个更新的系统 ， 可能要建立这个系统 ， 就先是去干 ，有一个历史经验 ， 然后在干的过程中可能观察一些路标 ， 然后再有一些后验的 ， 找到一些高执行度的路径去把它实施 。
我的感觉啊 ，不知道理解的对不对啊 。
这没有对错 ， 我觉得这就是真实的你嘛 ， 对吧 ， 这就是真实的你 。
对 。
对 ， 我说的是个真实的我 ， 你说的真实就是两套机制 ， 两个自我机制其实 。
对 ， 所以你的终点是自己 ， 我的终点是做 。
对 ， 挺好 ， 做自己 ， 做还是自己 ， 这有两种方案 。
而且听到这里大家应该能感受到 ， 我们这就是 INTJ 跟 ENTJ 的区别 。
有意思 ，有意思 ， 没想到 。
但这样的合作是很好的 ，因为我增加了你的执行力 ， 然后你增加了我的整体的高度和思考能力 。
一个是执行力 ， 一个是执行度 ， 可能都能互相促进 。
对 ， 我是觉得这样的组合确实还比较好的 。
完美 ， 做自己原来是个组合 ， 知道吧 ， 原来它是组合 。
换来一个哲学命题 。
挺好 ， 挺好 。
被讲成了段子 。
就是要找到这种结合点 ， 我觉得才能提出一个解决方案 ， 否则的话每人都是一部分 。
好 ， 那听到这里啊 ， 听到我们两个做自己的解构里面啊 ，也欢迎大家听友们在评论区给我们讲讲你的关于做自己的观点 ，有没有找到自己 ， 想做什么样的自己 ， 或者是在这样的一个动荡的世界里 ， 我们怎么找到可能有一些不变的东西 ， 那自己是不是那个不变的稳定的一个基本盘 。
大家也都可以在评论区发表评论 。 最后我也想把纳瓦尔讲的一句话送给大家 ：" 大千世界芸芸众生 ， 总有一些人和事会跟你完美契合 ，不要基于别人正在做的事情为自己列清单做决策 ， 你永远不会成为他们 ， 你永远都不擅长做另一个人。"
命运18:56
最后又回到大家喜欢的哲学哲思方面啊 ， 今天我们是真的聊了真哲学 ，其实我还是想聊聊我一直困惑的命运这个词 。
因为之前有一期我跟石磊亲眼聊过 ， 当时石磊你讲了一句金句嘛 ：" 向后看都是命运 ， 向前看都是选择 。"
道理我都同意啊 ，但是这句话没有解释我的困惑 。 举个例子 ， 就像余华的小说 《 活着 》， 里面有一个福贵的角色 ， 如果我们作为观众用上帝视角来看他 ，他一生好像什么都赶上了 ， 一开始是个公子哥 ， 后面家道败落 ， 亲人接连死去 ， 时代很动荡 ， 苦难一桩接着一桩 ， 最后他跟一头牛生活在一起 。
就很多事情根本不是他能选的 ，也不是这个福贵他努不努力 ， 理不理性的问题 ，其实就是纯粹的时代的命运的压倒性的不可控 。
因为生活在哪个时代 ， 什么样的家庭 ， 遇到什么样的人， 似乎在我们看来啊 ， 都是很难控制的 。
所以冥冥之中我是觉得啊 ， 还有一双看不见的手 ， 就跟经济学一样 ，有一双看不见的手在掌管着我们的至少一些变量吧 ， 我不知道这个变量怎么命名 ， 所以我把它暂时命名成命运啊 。
关于这个词呢 ， 我也跟 6 群的听友们征集了一下观点 ，有两位的发言我比较认同 。 一位叫曹玉的听友 ，他说我觉得对命运的探讨本质是对确定性的追寻 ，而伴随人的发展 ， 则让这种追寻变成了一个不断扩张的悖论 ， 掌握和不掌握的东西都越来越多 。
还有一位叫清晨的听友 ，他说就针对石磊那句话 ：" 如果向前是有选择的话 ， 那就是自由意志讨论的那些东西了 ， 你以为有选择 ， 可能也是命运给你的选择 。"
就我其实还是有点困惑 。
有点像宿命论
。
对 ， 我的问题就是如果世界是混沌的 ， 你们刚才也讲了 ， 混沌被找开了就死了 。 如果是混沌的 ， 没有恒定规律的 ， 那命运是不是就是我们对未知的总和的一种称谓 ？
还有既然这么多东西不可控 、 不可预测 、 不能把握 ， 那我到底能掌握什么 ？ 打引号的我 ， 我的个体 ， 那我们如果不叫它命运 ， 那怎么称呼它 ， 怎么面对它 ？
还有为什么在这个时候讨论 ？ 因为尼采也说过爱命运这个观点 ， 那他这种爱到底什么意思 ？
我理解的尼采所说的命运之爱 ，不是爱命运 ，是肯定命运 ，不是忍耐 ，也不是感恩 ， 是一种意志的姿态 ， 主动肯定降临在我们身上的一切 ， 包括冷酷的 、 混乱的 、 不可知的一切 。
那些掌控不了的东西 ， 尼采不会叫你去命名它 、 解释它 ， 或者非要从中找到意义 。他只是说它发生了 ， 它是你的一部分 ， 肯定它 。
那我能掌控什么呢 ？ 不是掌控发生了什么 ，而是掌控与发生之物的关系 。 这个在我们上面的讨论其实讨论了很多 。
它的关键是说为什么人会觉得命运是自己的 。 我觉得就不存在自己可以完全控制的命运 ， 所以人会有种错觉 ， 会认为命运是别人安排的 ，其他什么神安排的 。
就是因为这个母题 ， 它是一种自我的执着 ， 是一种我执 。 这个世界难道是围着你转的吗 ？ 难道是围着你这个主体转的吗 ？
其实我觉得跟尼纯刚才说的一样 ， 就是你其实掌握不了所有的东西 ， 就不需要有所谓的 ， 或者是你能控制的命运 ， 你能掌控的命运 ， 或者之前那个群友说的那个不确定性 ，其实不确定性它是自然而然的 。
所以我才会说那句话 ， 就是向前看 ， 就是向历史看 ， 似乎我们都觉得它是命运 ， 就像我们说因果性一样 ， 命运 ，因为似乎它不是你可控的 ，也不是你想的那样 。
所以它是一种人的错觉 ， 就跟因果性 ， 你会觉得它是一种理所当然 ，其实它也是人的一种思维习惯 。 那向未来看 ， 人存不存在对于结果 、 对于未来的影响力呢 ？
它或许是存在的 ，因为我们刚才说了 ， 这个世界是有不确定性的 ， 一旦某一个微小的干扰 ， 它产生一种对称性不确定 ， 最后使得这个宇宙都会向另外一个方向演化 。
但是它又不是唯一由你决定的 ，是有很多种已经被规范的可能性 。 向未来看 ， 我觉得就是有人的选择 ，但这个人的选择是个引号啊 。
所以我觉得当我们理解 ， 就是没有绝对的主观和客观 ， 就可以理解命运更多的是一场互动的过程 ， 没有哪个是必然的 。
命运是历史 ， 历史就是有 ， 我们常听到的就是偶然中的必然 ，也是必然中的偶然 。 这不是一个螺圈话 ， 什么意思呢 ？
就是历史发生了的事情似乎总是合理的 ， 你有一万种的解释 ， 它都是合理的 ，但又那么出人意料 ， 无法预测 ， 我们似乎没法掌控 。
因为合理的路径有千千万万 ， 复杂系统其实充满了互动的这种混沌过程 ， 偶尔会浮现那个新因子 。
我们知道三体以上之间的互动就是复杂系统 ，他们充满了混沌过程 ， 偶尔出现那个新因子 ， 它会把整个的未来可能性的一种概率空间吸引到它的周围 ， 那就是人们认为它的合理性的必然 。
但是这个新因子它不会永存 ， 它也是因缘和合的结果 。 所以这样看来 ， 作为我们个人， 如果追求那个结果是必然痛苦 ，因为你掌控不了那个结果 ， 必然会觉得命运无力 ， 无法掌控自己的命运 。
但如果我们能够更多的理解这个世界 ， 理解自己的心理需要的意义 ， 让这个二者顺应和融合 ， 让自己的意义和这个世界融合 ， 我们就能获得幸福 。
不要着向 。
对 ，不要有我执 。
刚才说到选择 ， 那我们做的无数的选择跟决策 ， 到底是我们自己自由意志决策 ， 还是偶然性 、 相关性叠加出来的一些必然性呢 ？
所以刚才我说第一就是 ， 没有绝对的主观和客观 ， 如果我们总是在主客二分 ， 第二我们到底是唯心还是唯物 ，其实这俩都是错的 。
就你只要提出唯心和唯物 ， 就证明没有理解 。 因缘和合其实并没有主体 ， 就主体性是消失的 。 所以我们今天讨论很多那个主体性的本质本身 ，其实是我们判断不了的 ， 我们甚至无法感觉到 。
所以尼采他也是主体性是消失的 。
我理解是他没有主体性了 ， 或者他不承认主体性的固定不变 。 这个主体不是说自我 ，而是有一个不变的绝对的好 ， 绝对的不好 ， 绝对的某个东西 。
尼采如果他从他的那个超人的概念来说 ，他是没有一个很强化的我们传统意义上的主体性的 。
对 ，但他有很强的自我 。其实这里是一个问题啊 ，也是尼采无法感到我 ， 就是因为这个自我 ，他需要让自我变成一个特别特别坚强 、 坚硬的人 ，他才能完成他的这种一圈一圈的轮回中的苦难的承担 。
是 ， 非常难 。
对 ，他特别难 。
包括像齐奥朗 ，其实大部分状态是他的这种状态 ， 就是他不是不认可尼采 ，但他无法承受尼采要求的那种强度 ， 这个强度太高了 。
对 ， 佛陀的解决方案就是他把自我给消解了 ， 这东西是你的用 ， 执着而已 ，并不是真实存在 。
那石磊说的这个自我跟你说的 Ego， 它是同一个东西吗 ？
比如说马斯洛这个心理架构的这个五层和顶层 ， 对吧 ？
他就是以自我为底 。
自我实现为顶层 ，其实这个就是和西方的这一套是一脉相承的 。 但佛学里面是说这个自我是你的一种虚妄 ， 这世界并没有你这种自我 ，而你的自我的执着就是你所有痛苦的来源 ， 两种解决方案 。
我本来自我很大的 ， 跟石磊聊了聊 ， 我自我小下来一点 。
这个自我就是精神分析里面说的本我 、 自我 、 超我 ， 它里面的一个环节叫自我 ，其实它是精神分析里面用的 ， 就荣格这派 ， 荣格 、 弗洛伊德这一派出 ， 就经常老说这个自我 ，但实际上它还有本我 、 自我 、 超我 ，但这个确实是主流的心理学的 。
对 ， 现在我们等于把它推而广之了吧 。 因为我觉得这东西吧 ， 你被划分出来 ， 尤其是你在心理学层面去使用它的话 ， 我觉得最后还是一个归因的艺术吧 ， 最后还是为了归因 ， 为了去解释一些事情 。
是的 ， 心理学是为了解释 。 你说说你的自由意志 ， 自由意志这个问题在尼采这儿其实不成立 ，因为他认为自由意志和不自由意志都是虚构的概念 ，是哲学家和神学家为了建立道德问责而发明出来的 。
因为如果你的意志是自由的 ， 你就要为自己的行为负责 ， 道德惩罚才有依据 。 那如果你说是不自由的意志 ， 那它就相当于把责任推给本能 ， 推给环境 ， 推给命运 ， 从而逃脱问题 。
这是这么一个发明出来的工具 ，但它不是在说我们的选择没有来源 ，在它看来这些选择背后都是意志在起作用 ， 呼应我们最开头讨论的 ， 强硬的意志在主动裁定和定向 ， 它的选择是从内部生长出来的 ， 软弱的意志是被外部条件推着走 ， 看起来在选择 ，其实只是在给出反应 。
应激 。
对 ， 应激 。
米姐 ， 你觉得命运是什么东西 ？
这个是我的一个困惑啊 ，也是我提出的一个问题 ， 所以我认真想了几天 。 我给我自己那个我比较认可相对合理的逻辑啊 ， 大家听听有没有道理啊 ， 两位也听听看 。
就是我们在第四期还是第五期 ， 就是大变局那两期 ， 石磊你讲过一个投资里的收益来源 ， 借用投资里的收益来源讲了一个人生公式 ， 这个人生公式很多人也记忆犹新啊 。
我再讲一下， 你说跟投资一样 ， 我们人生的收益可以拆分成三个部分 ：alpha、beta、epsilon，其中呢 ，alpha 就是我们能主宰的 ， 就是我们投资里的超额收益了 ， 就是我们能主宰的 、 能修炼的 、 能努力的部分 ， 就人力可及的部分 。beta 呢 ， 投资里我们理解就是平均收益 ， 或者市场的整体波动 ， 它就是时代 、 环境 、 出身 、 家庭给我们的基准盘 ， 这个时候是我们人力选不了
的 ， 我们没有办法掌控的 。 第三个 epsilon 呢 ， 就是纯粹的运气 ， 随机意外， 可遇而不可求 ， 当然有好运气 ，有坏运气 。
刚才我说的福贵这里可能就是坏运气 ， 这个运气呢 ， 谁也掌握不了 。 这样的话呢 ， 我们的人生就等于 alpha 加 beta 加 epsilon 这三个模块构成 ， 这个是当时你那期给出的观点 。
对 。
这期聊到命运的时候 ， 突然就想到你这个观点了 。 如果这个公式成立的话 ， 就如果是有命运这个模块的话 ，其实它等于 beta 加 epsilon， 我不知道对不对啊 ，是我们无法选择的系统基本盘 ， 再加上我们不可控的随机性 。
所以我们常常说 ， 哎 ， 这就是命 ， 说的可能就是这两块 ， 这两块组成了命运这个看不见的手 。
所以对我们大多数人来说 ，beta 我们肯定改变不了嘛 ， 对吧 ？ 那市场的整体的收益 ， 所以我们只能接纳 。epsilon 我们管不着嘛 ， 我们只能面对或者祈祷 。
就比如说我们去烧香啊 ， 买彩票啊 ， 我们唯一能选择和把握的 ， 还有积累的 ， 可能就只有第一块 alpha。
就石磊说向前看都是选择 。 如果回到今天尼采的和反脆弱啊这个主题 ， 我觉得 beta 和 epsilon 是命运扔给我们的冲击和不确定性 ， 我们改变不了它 ，但是我们可以让自己更强韧 ，在冲击里不被打碎 。
以尼采为例吧 ， 刚才没有介绍尼采的大脑 ， 大家可以听出来是很天才的 ，但他身体是非常非常差的 。他半辈子其实都处于一种要么精神失常 ， 要么在生病的状态 ， 这是他不能改变的基本盘 。
我觉得这个可能就是尼采的命运 。 但是我们回过头来 ，100 年前他给我们人类留下的财富 ， 可能就是他在 beta 上面的 alpha。
我们都是普通人啊 ， 肯定不会希望像尼采这样子 ， 我也不想有这么大成就 ，也不想承受他这么大的痛苦 。
而且从投资的角度来说 ，有些市场的超额好做 ，有些市场的超额不好做 。 所以 alpha 跟 beta 之间 ， 我理解也是有相关性的 。
就像历史上的盛世跟乱世 ， 对我们每个人的个体命运影响是至关重要的 。 那全球化的过程和去全球化的进程 ，有没有 AI 替代我们等等这些 ， 对我们每个人的影响也有目共睹的 ， 这个叫不叫命运 ？
我在想可能它叫吧 ， 它是 beta。 所以这个时候 ， 我们可能就需要石磊常说的系统化洞察跟多元化适应 ， 看清楚现在是什么样的一个市场 beta。
那么我们再建构一个适应性的主体 ， 实现我们人生的超额收益 alpha，有可能就比我们盲目的努力就好 。
这里的 alpha 不等于努力啊 ，也不等于成功学 ， 更不等于报一个实用的高考志愿 ， 毕业之后把自己当作工具 。
我想引用尼采的一句话 ，他在 《 快乐的科学 》 里面有一句话 ：" 你的良知在说什么 ， 你要成为你自己 。" 这个我们节目也讨论过 ， 做自己 。
所以总体我的理解就是命运等于 beta 加 epsilon，但我们的人生等于 alpha 加 beta 加 epsilon。
我觉得特别好 ， 就是对于命运的一种合理的理解结构 ，并且对每一个人有积极的作用 。
对 ， 我也想了很久 。
我觉得任何人对于命运的理解 ， 就决定了他可以怎么处理命运 。 你的理解就证明你是有主观能动性的 ，并且你也承认随机性和大的时代是不可抗拒 。
对 ， 还有偶然性 ， 我还承认幸运 。
对 ，但有的人他说的那个命运就是 epsilon，有的人说的命运就是 beta。
对 。
就是一种对现实的理解结构 。
所以这两种我都无法解释 ，因为我也不相信 。 那么我得有一套自己自洽的解释逻辑 。
对 。
但我也不相信纯 alpha，因为我觉得那也解释不了 。 你说人定胜天 ， 哪吒说的 " 我命由我不由天 "， 这个我觉得也解释不了 。
所以嘛 ， 这就是人的一种理解结构 ， 就不存在命运的本体 ，而存在你和它的一种互动过程 。
你的解释就是不存在这个本体 。
对 。
我的解释本体是存在的 ，但是它有三个部分构成 ， 我们能把握的是其中第一个部分 。
对 ， 就你可以认为存在 ， 就比如你可以认为上帝还存在 。
对 。
但是实际存在无所谓 ， 你的和你的行动会受到这个的影响 。
对 ， 这两天想出来这个解释 ， 我就能够自洽了 。
对对对 ， 你就能知情合一了 。
你这个公式只点醒了我 。
这不是我原创 。
不是你原创 。
不是我 。
反正是我从你这听到的 。 你对命运怎么理解 ？ 你们刚才说的这种总结 ， 我肯定是没有想过这个问题 ，但是我觉得如果一定要说的话 ， 我觉得命运对我来说不是一个名词 ， 就是一个动词 ， 就是一个肯定的姿态 ， 肯定这件事情不等于顺从 。
就是回到我们刚才说的意志 ， 我还是觉得这种终极的问题 ，不需要一定要去用一个定义去解释它 。
我需要 。
真的 ， 每个人心理结构不一样 。
对 ，是心理结构 。 我是可以接受很多东西 ， 它没有被一个词定义 ， 然后放进我自己的这个库存里边 ， 它完全可以以一个非常混沌 ，但我知道大概是个什么样样子 ， 非结构化的东西 。
对 ， 所以我感觉你现在根本不需要区分 alpha、beta 还是 epsilon， 它根本不需要区分 ， 它就可以行动 ， 它是自然而然的 。
我觉得我们今天讨论的挺好的 。 真的吗 ？ 你们觉得呢 ？ 我感觉我挺轻松的 。 是挺轻松的 ， 才 5 点还不到嘛 。
挺轻松 。
最后不知道大家怎么看待命运这个主题啊 ， 可以在评论区给我们留言 ， 相信也会有很多精彩发言 。其实我感觉十分吸引最优质的是小宇宙的听友评论 ， 很值得一读 。
我改天要把它理出来 。 好 ， 那最后的最后， 到我们的推荐书籍环节 ， 两位有没有什么书籍要推荐啊 ？
先说下尼采吧 ， 我不会特别推荐某一本尼采 ，因为我觉得你多读一本 ， 就像拼图一样 ， 你就会多接近尼采一点 ， 然后你读完之后， 你就会发现他不是一整套体系 ，他其实是一个人。
除此之外再推荐两本书 ， 一本是齐奥朗的 《 解体概要 》， 这本书长时间是我的枕边书 。 齐奥朗是一个深受尼采影响的人， 尤其是在写作风格 ， 对生命强度和虚无问题的敏感上， 都能看得出来 。
但他后来并不是一个尼采信徒 ，他没有沿着尼采那条路继续往上走 ，而是停在了崩塌 、 疲惫和虚无的那一侧 。
也就是说 ，他不是不认同尼采 ，而是承受不了尼采要求的那种生命强度 。 所以这本书对我来说 ， 提供的是另外一种存在方式 。
当你已经看见了那个强度 、 那个高度 ，但承受不了的时候 ， 你的生命会去往何处 ？ 齐奥朗在我看来是一个脚踏实地陷入虚无的人。
然后我读的是宋刚老师的一本 ， 这本书翻译得非常非常好 。 如果能读法语原文的话 ， 我觉得应该会是更好的体验 。
另一本是古希腊史学家修昔底德的 《 伯罗奔尼撒战争史 》。 我是一个读历史的苦手 ，但是谢德丰老师的这个译本 ， 我觉得是蛮通俗的 ， 没有很多难句 ，也没有太多古典的文法 ， 所以可以试着读一读 。
尼采在他自己的书里是反复提到修昔底德 ，并且给了高度的评价 。 我想尼采喜欢他 ， 大概是因为他不美化 、 不道德评判 ，也不自我安慰 。
这本书很重要的一点是 ， 它会让我看到一个文明是如何去定义高贵的 ， 同时又是如何一步一步背叛自己所定义的东西的 。
这本书几乎没有幻觉 ， 是一种非常冷静甚至干净的写法 。 好 ， 刚才整个贵金属我们都聊完了 。 接下来我又想到一个话题啊 ， 就关于价值观的一个小话题 。
永恒35:06
因为这么几千年来 ， 黄金看上去是永恒的 ， 白银看上去也是跨越了千年的周期 。 但是实际上这两天我就在想 ， 就首先石磊你觉得这两个金属 ， 它是永恒的吗 ？
还是什么是真正的永恒这个概念 ？ 永恒到底是什么 ？
这是特别好的话题 ，因为触及了复杂系统的实质的核心 ， 就是不变的其实只有变化本身这句话 。
但是这句话往往被大家理解为是不是虚无的 ，因为一切都是在变 ，是不是就是虚无的 ？ 其实不是 ， 就世界它不是虚无的 。
从复杂系统的角度来看 ， 任何尺度下都没有确切存在的事物 ，也就是这个主体 ， 你我事物的主体是不恒定的 ， 黄金也是不恒定的 。其实是任何尺度下都没有确切存在的事物的 。
我们可以把万物看作过程 、 运动 、 流动和变化 。 当我们把万物不看成主体 ，不看成个体 ，不看成事物的时候 ， 我们把它转换成一个过程 、 流动和变动的时候 ， 你会发现世界并不是虚无的 ，而且会让我们更抓住那个真实的意义 。
就实际上当下的互动的过程才是真实的 ，是不可改变的 。 而这一刻的我和下一刻的我不是同一个我 。
有很多科幻电影啊 ， 就说时间机器回到过去改写历史 ， 然后每一次改写完之后就是牵一发而动全身 ， 最后发现结果也并不是自己想看到的啊 ， 最后不得不接受原来的现实 。
所以实际上呢 ， 这个论述过程实际上是完全搞反的 。 当然是为了人可以去更好的理解 ，因为它没有把人的这个主体性解构掉 ，但是让人可以去理解怎么样去接受这个现实 。
但这个过程是搞反了 ， 就人是不是一个绝对的存在 ？ 就过去的你和现在的你是同一个你吗 ？
不是 。
肯定不是嘛 。 自我是一个大脑给我们的幻觉 。 试想啊 ， 如果我们没有记忆 ， 我们会有自我吗 ？ 如果人类没有记忆 ， 如果大脑没有记忆 ， 我们会有自我吗 ？
我们知道自我是谁吗 ？
不知道 。
所以其实我们的自我本身就不是恒定的 。 当我们不是说说没有它 ，不是说不存在 ，而是说它不恒定 。
就我们自我这个主体都不恒定 ， 我们的观察的客体当然也不恒定 ， 所以根本就没有主客之分 。
当然这种幻觉 ， 这种记忆的幻觉 ， 它是有意义的 ， 或者这种让我们有自我意识的幻觉是有意义的 ，是因为这个自我可以让我们这个系统活下来 ， 我们可以适应这个环境 ， 我们能活下来 。
如果没有自我 ， 我们甚至活都活不下来 。 我们并不是说否定自我 ， 所以我们生物才进化出了有记忆这个功能 。
我们可以设想 ， 我们没有记忆的时候 ， 可能根本感受不到什么是自我 ， 我们也感受不到时间 ， 对吧 ？
因为我们前一刻是什么样 ， 我们记不住 ， 所以我们感受不到时间 ， 我们也更不可能有穿越 。 所以时间这个东西是跟大脑的功能密切相关的 。
对 ， 时间你上次不是也说跟货币一样 ， 它是个相对的概念 。
对 ，是我们的一种感受 ，是人的一种感受 、 感知 。 所以我们会看到任何的主体性的存在 ， 它都是存在着变化 ， 它都不是永恒的 ， 没有永恒的主体 。
但是发生的事件是改不了的 。 诺兰的一个电影 ， 不知道大家前面看过没有 ， 十年前吧 ， 诺兰的 《 信条 》。
它就是讲了一个回到过去想改变历史的一个科幻故事 ，但里面引用了一句谚语 ， 英文谚语啊 ， 就 "what happened's happened"。 它的意思就是事已至此 ， 无可挽回 。
当然这两年中文世界也可以叫做 " 向前看 ， 别回头 "。 都是一个意思 ， 就是这个发生的事件 ， 它发生了是不能改变的 ，但是你观察的那个主体很可能早就已经变化了 ， 你这个主体是回不到过去的 。
当然在过去中文世界里面有一句很出名的格言 ， 叫做 " 过往不念 ， 当下不杂 ， 未来不迎 "。 过往不念 ， 它的意思就是不要纠结在过去 ，不要总是念想在过去 。
当下不杂 ， 就是当下不要有杂念 ， 要纯粹的关注在当下 。 未来不迎 ， 就是未来不需要焦虑 ， 你不需要去预想预判 ，不需要焦虑 。
所以最后反而这套世界观让大家更关注在当下， 更关注在我们身处的现在的实在的一个东西 ，而不是去纠结在过去 ，也不是焦虑未来 。此时此刻发生的事情 ， 我们的相互作用才是生活的全部 。
关注当下是最重要的 ， 专心做好眼前的事 ， 保持心绪的清明 ， 减少不必要的杂念 。
这个挺难的 。
当然难 ， 本质东西都难 ， 就做对的事都难的 ， 这个很正常 。 但是关键是你发现了一个东西能够解决一些问题 。
我觉得 40 岁之后我才慢慢陆陆续续发现 ，因为以前总是在焦虑 。
对 ，也可以刻意练习 。
这个就是正念 ，其实正念就是基于这个 。 对 ， 所谓的正念 。
就当下的力量嘛 。
对 ，其实这来自于什么是真实的 ？ 往往我们都是纠结在我们的主体性上， 然后我们认为我自我才是真实存在的 ， 然后用自我的尺度来评价一切 ， 认为这个那个是怎么样的 。
所以这是我们痛苦的主要的来源 。 我前一段时间看过北岛 ， 突然发现北岛的 1970 年写的一首诗非常牛啊 ， 这个诗的名字叫 《 生活 》。
它的诠释就一个字 ， 网 ， 就是网络的网 ， 生活 ， 网 。 我偶然间读到的 ， 我当时就被震住了 ， 我瞬间就被震住了 。
因为平时朦胧诗我更喜欢孤城一点啊 ，因为它比较有天真浪漫孩子气和纯粹一些 。 但是北岛这首诗 ， 生活网 ， 太本质了 ， 我觉得一下子穿透了 。
生活本质就是一张网 ， 一张互动的网 ，而我们这个主体往往迷茫在这个网里面 。 复杂系统就是一张网 。
一张互动的网 。
对 ， 就是一张网络 。 复杂性本身就是网络 ， 它是一个研究方法 。 过去和未来只是人的某种感受 ，是我们大脑决定的 ， 时间嘛 ， 这是你的时间感决定的 。
有点玄了啊 。
太玄了 ， 这个确实是我没有想到的 。 那就是当下是永恒的 。
当下是真实的 。
就没有永恒 。
对 ， 一切都是在变动嘛 ，不变的只有变动本身 。
所以说这个问题的答案 ， 当然也不一定需要一个答案 ， 就是没有永恒 。
永恒的就是不永恒 ， 永恒的是变动 、 运动这个概念 。 就是人希望能追求永恒 ，是因为永恒难以获得嘛 。
人总在追求永恒 ，但发现总是求而不得 。
所以我们就会追逐一些看似永恒的东西 ， 比如说像黄金 ， 可能也是我们在追逐永恒的冲动 。
对 ， 总是在追求这种永恒 ， 总是失望 。
总是失望嘛 。
永恒这个词因为还是两个 ， 一个是时间的概念 ， 时间一直存在 ， 还有一种就是主体 ， 这两个都是假的 。
刚才说了 ， 时间和主体都被解构了 。
那如果永恒不存在 ， 自我不存在 ， 那人存在的意义是什么 ？
不是不存在 ，是不永恒不变 ，他们都在变化 ，他们的意识 ， 这种意识 ， 比如说自我 ， 我这个所有的东西零配件放在一起 ， 协调成一个人模人样的东西 ， 这种自我的意识 ，是让这些东西能够协调的存在下去 。
一旦这种东西没了 ， 它就尘归尘 ， 土归土 ， 回到自然了 ，但它还存在 ， 它变成另外的形式了 。
就是死了呀 。
对 ， 它变成另外形式了 ，但你这些东西还存在的 ， 还在世界里流通 ， 对吧 ？ 只是不是你了 ， 只是不是你认为的那个你而已 ，但你还在 ， 这些东西物质都还在 。
我觉得可能是个视角问题吧 。
对 。
从宇宙的视角来说 ， 可能确实没有什么是永恒的 。
对 ，也不需要追求 ， 关注当下 。
关注当下 。
对 ， 当下 。
反正既然都没有了 ， 那我就索性关注当下最细小的颗粒度的这一刻 。
对 ， 此时此刻过好你想要的东西 ， 对吧 ？ 想去做的东西 。 那这并不是否定人的存在价值啊 ， 没有 ，是因为每个人的独特性 。
我们之前聊过 ， 就是非变例型这个复杂系统 ， 就是并不是所有可能出现的都会出现 ， 所以它的主观能动性是存在的 ，因为你选择了那一条路 ，而并不是自然选择的你 ，是你选择了那条偶然性的理论上可以出现的路 ，但是这路可能有千万条 。
所以这是人的价值 ， 它是有意义的 。 所以关注当下就行了 ， 当下的你就是你真实的你 ， 当下的格局就是真实的格局 。
所以我们的投资都是从当下的格局出发 ， 我们不是基于预测 ， 就是某一条路一定会实现 ，其实不一定的 。
就当下的格局 ， 当下的矛盾 ， 当下的矛盾产生的力量 ， 我们只要顺应着这个力量就行了 。 投资就是这样 ， 大家总在焦虑要预测 ， 对吧 ？
预测未来涨跌 ， 对吧 ？ 但你观察到未来的涨跌 ，不就是现在的格局的推动 ， 某些力量的推动吗 ？
你只要关注现在的格局的力量 ， 主要矛盾在哪 ，不就行了吗 ？ 黄金就是这么简单 ，不需要预判明天后天 。
那么这个格局的力量一直都在那 。
就看清楚驱动 。
驱动 ， 驱动来自于矛盾 ， 矛盾就是当下的格局决定的 。 所以说宇宙是过程的集合 ， 世界是关系性的存在 。
北岛那首诗 ， 生活网 ， 太精彩了 。
低谷43:51
既然说到了日本失去的 30 年啊 ， 我也想跟石磊讨论一下这个关于如何度过低谷的哲学问题 。 大家都很喜欢听我们讨论哲学问题啊 ， 那我也想问问石磊 ， 你的人生有没有遇到过低谷 ？
总会遇到低谷期的 ，而且不止一个 。 我们在低谷期呢 ， 会有很多感受 ，有失败的感受 ，有觉得很倒霉的感受 ，有时候会有被抛弃的这种感受 。
但是呢 ， 沉淀下来之后， 我觉得才能明白 ， 低谷才是最接近真相的时刻 ， 只有在低谷期才能剥掉所有的伪装 ， 自己给自己的这种伪装 ， 社会给自己的伪装 。
这个时候没有那么多人在意你了 ，也没有那么多光环 、 面子和期待了 ， 自己也会第一次看清啊 ， 谁才是真正的伙伴 ， 谁呢只是顺路的同行 ， 哪些能力是自己的真本事 ， 哪些呢是平台给你的错觉 。
所以我觉得剥开伪装 ， 看清真相 ， 才能有自我的改进 ， 才能有跳脱出原来那种周期轮回的效应 。
所以低谷期我觉得是有非常多的积极效应的 ， 痛苦 、 反省 、 复盘 、 否定之否定 ， 然后这样才能出现解脱 。
但是如果只有自己对自己的否定 ， 就会陷入到一种抑郁的状态 ，也就是说对自我存在价值的怀疑 。 我觉得在低谷期最痛苦的时候 ， 就是对自我存在价值的怀疑产生的抑郁 。
确实 ， 倒霉的时候才能看清真朋友 ， 这个我也深有感触 。 你高光的时候 ， 身边围绕很多人， 不停的给你拍马屁 ，但是低谷的时候 ， 可能有一些真朋友会依然留在你身边 ，但是那些假的就听不到他们的声音了 。
对 ， 我觉得做投资这行呢 ， 对于这种低谷期有更多体验 ，而且更直接的反 �。 因为市场给你决策的反馈非常快 ，但市场的反馈噪音很大 ，有一天两天的反馈 ，有一个月一个季度的这种反馈 。
经过市场给你的这些否认也好 ， 怀疑也好 ， 你还能不能坚持得住 ， 还是说你需要认错 ， 根本不应该坚持 ，其实这是永远在拷问一个投资经理的内心 。其实生物非常简单的 ， 它就赖以调整自我的 ， 它主要是靠绩效的结果和自己的目标的偏误来调整自己 。
但是在复杂系统里面的误差 ， 可能是无结构的 ，不是像在简单系统里面 ， 你如果发现结果超出目标了 ， 你应该往回缩缩手 ， 如果结果还差一点 ， 你就再推一步 。
这是简单系统里 ， 你可以根据误差来去调整自己的行动 ，但是复杂系统里没有这样简单的对应 ，不能用结果反馈来简单的调整行动 。
你必须学会呢 ， 升维来洞察整个过程 ， 才能做合理的调整和修正 。 顺境的时候呢 ， 咱发现不了这个 ，不会进行反省， 会误以为自己获得的全部都是由于自己做的努力 ， 做的决策是正确的 ， 带来的结果是理所应当的 。
但是一旦遇到了逆境 ， 就会发现原来的这种策略进退在原来那个维度上可能都是错的 。 这个时候 ， 当你茫然的时候 ， 当结果又不好的时候 ， 你就会进入到一种低谷期啊 。
我觉得低谷期最可怕的就是用你原有顺境的时候 、 巅峰期的时候的标准 ， 可能是你自己的标准 ， 可能是社会的标准 ，也可能是别人的节奏 ，也可能是过去自己的一种感受状态 ， 来审判现在的你 。
人总是活在过去 ， 出不来 ， 那么这种状态就会形成抑郁 。
尤其越是谦虚的人， 越是容易自省 。 这个时候如果变成一种审判 ，其实就特别痛苦 。
对 ， 用历史来审判自己 ， 用别人来审判自己 ， 用社会来审判自己的当下 ，其实都走不出来的 。
那你是怎么走出来低谷的 ？
我觉得低谷期要做的 ， 就不是要去寻求一种在低谷期结果绩效上的逆袭 ，而是把价值感和成功的结果这件事解绑 ， 然后你把它解绑之后， 把存在的价值感 、 自我的价值感和绩效解绑 ， 然后你才能够聚焦在过程上进一步的复盘 ， 从解构过程到找到不足点 ， 找到解决方案 ， 更新升级整个流程方案 ， 就会更新自我 ， 要形成一个全新的适应能
力更强的自我 。 所以这里的重点就是回归流程 ，而不是说把结果和自己的价值等同在一起 。 回归流程是可以从一点点小事做起的 ， 重新获得对自我的掌控感 ， 进而获得安全感 ， 然后重获价值感 。
就低谷期最有效的重建 ， 它不是立志 ，是恢复对身体的一个控制 ， 去做点什么事 。 就像上期敏姐说的自己的解决方案 ， 那很可能你是习惯性就出现这种解决方案 ，但对于我们这种思虑过重的人， 这种解决方案还是挺难得的 ， 就是应当对自己开始怀疑的时候 ， 先去做点什么简单的事 ， 恢复自己对自己的一种掌控感 。
Just do it。
对啊 ， 所以敏姐你在低谷时候你会怎么做 ， 会有什么心得吗 ？
其实我也经历很多低谷啊 。 最近啊 ， 我在听一档讲尼采的 6 个多小时的播客 ， 想不到吧 ，是听友倪晨推荐给我的啊 。
这个播客的名字叫 《 意犹未尽 》。 石磊知道我一直不喜欢哲学 ，但这期播客我是真听完了 ， 讲的还挺不错的 ， 推荐大家也去听啊 。
我天 ， 敏姐听哲学了 ， 这简直是颠覆自我的啊 。
对 ， 颠覆 。
上一期讲做自我 ， 这一期就把自我颠覆了 。
对对对对对 ， 这也是一种自我嘛 。在这个节目里啊 ， 包括尼采的书里 ，他有一个观点叫做积极的虚无主义 。
我感觉能够用来呼应我们今天讨论的低谷的话题 ， 提供一个看待低谷的视角 。 尼采他把虚无主义分为积极跟消极两种 ，其中一种就是消极的虚无主义 ， 就是在旧价值瓦解之后， 陷入随波逐流或者是悲观绝望 ， 这个我们也很常见 。
另一种虚无主义呢 ，是积极的虚无主义 ， 它是在旧价值的废墟上重建以生命为中心的新价值 ，是不是跟我们今天讲的主题也挺像的啊 ？
嗯 ， 能具体解释一下吗 ？ 比较抽象 。
所以尼采给出的结论就是我们要成为超人。 当然这个超人不是电影里那个内衣外穿拥有超能力的超人啊 ，Superman，而是翻译成 overman， 就是能够自我超越的人。
这个就是一种积极的虚无主义 ， 你超越了旧价值 ， 刚才讲的评判体系里的自我 ， 这个时候成为一个新的自我 。
哎 ， 你读哲学书就是超越 ， 就变成 overman。
对 ， 我听完之后感觉很认同尼采的很多价值观 ， 甚至昨天晚上我开始看查拉图斯 、 特拉如是说了 。
我天 ， 这位朋友的能量好大 。
对 ， 这里实名感谢倪晨的案例啊 ， 大家有什么好的东西也可以跟我分享 。 那石磊我也想听听你对尼采的理解 。
哎 ， 我对尼采没什么理解啊 ，因为我在欧陆哲学这边 ， 我更加倾向于康德 ，但也主要局限在康德的认识论上 。他比较吸引我 ，因为我在认知上面的这种偏执 ， 一直觉得这个人的认知到底是什么 ， 到底是有绝对的理性存在 ，有绝对的公理性的存在 ， 还是说人是需要一个经验的怀疑系统 ， 然后来去不断的适应 。
康德给出的一个比较好的解决方案 ， 当然也是别人总结康德的三大批判 ， 就是用先验的知识之网捕捉经验 。他把两个东西 ， 两个分裂的东西 ，也就是说欧陆哲学里面原来的纯理性派和英国的哲学的这种经验主义的怀疑论派 ，他合在一起 ， 形成了一个可以不断更新理性的 ，也就是不断更新自我的一个认知体系 。在先验的知识之网 ， 先验的知识网就是在你
原来有的先验嘛 ， 先于经验的一些东西 ，不管这东西什么给你的 ， 可能是你的信仰给你的 ， 你的信念给你的 ， 或者是你相信的一个人给你的 ， 或者你自己过去的总结给你的 ， 就是先验的 。
先验的知识之网 ，也就是它已经被你理解成为抽象 ， 成为一个可以使用的体系了 ， 来捕捉经验 ， 就是你新的经历的一些最基础的素材 ， 然后你把它再去修补到你原来的知识之网上， 然后形成你这个网络的更新 。
这就是贝叶斯 。
我也在想 ， 真的就是贝叶斯系统 。
对 ， 所以我原来只是在康德的这个很局限的啊认知哲学里面游过一点泳 ， 所以尼采我谈不上理解 。
我可要推荐你去读一下 。 我在听的过程中啊 ，他 6 个小时当然不是很全面 ，但是足以让我基本上能够了解一点尼采的观点 。
我觉得尼采的理论其实跟塔勒布的反脆弱有一些异曲同工之妙 。
啊 ，在哪里呢 ？
因为尼采不是有句名言嘛 ， 我们也都比较熟悉 ，他说 " 凡不能毁灭我的 ， 必使我更强大 "， 这个不就是塔勒布的反脆弱的核心吗 ？
在冲击压力不确定性中， 不仅能复原 ， 还能变得更强 ， 超越了单纯的所谓的坚韧啊强大 。
乱中取利 。
对对对对对 ， 还有就是像尼采说的超人理论 overman，他实际上是在苦难虚无传统崩溃里面自我创造 、 自我超越的人， 越在混乱中他越能绽放 ， 这个不也是反脆弱乱中取利吗 ？
哎 ， 还真的啊 ，有点人生反脆弱的状态 。
他跟塔勒布我觉得相同之处就是 ，他认为波动压力不确定性可能是我们成长进化的必要条件 ， 反对追求绝对的稳定 ， 强调从冲击中获益 。
哎 ， 越来越像了啊 。
是的 ，但肯定还有很多的不同啊 。 总的来说 ， 我觉得尼采还是值得一读的 ，他算是反脆弱的生命哲学吧 。
回头我也好好学习学习 。
真的值得一读 ， 倪晨应该很高兴 。 那我们就回到如何穿越低谷的方法论啊 。 我的答案就那一句话 ， 就去做具体的事情 ， 任何事 。
就比如说像周翊钧老师 ，他在圆桌派里有说过 ， 焦虑的反义词是具体 ， 那你脚踩到那个具体的路径上， 一步一步往前走的时候 ， 就没有这个焦虑 。
所以我们在困境的时候 ， 与其你困在原地啊 ， 我个人分享啊心得 ，不如建立一个最小的可行性计划 ， 就像我就是写日记 、 看小说 、 看电影 、 冥想 、 做饭什么的 ， 这些事情就是我们在顺境的时候 ， 你高光的时候 ， 你觥筹交错的时候 ， 实际上是很难有时间或者沉下心去做的事情 。
你觉不觉得 ？
是 。
那个时候你可能觉得哎呀我很有能力 ， 我一切结果都是我的能力所致 ，而不是运气 ，但是就不会去沉下心来做这些事 。
这些看起来微不足道的 ， 可能甚至都不值一提的事情 ，但是我们做了这些事以后， 就像你刚才说的 ，在动荡里能够为自己重建秩序感和掌控感 ， 这个还挺重要的 。
这个是我的感受 。 就你有没有最小行动单元 ？ 你如果在低谷的时候 。
我还真没有 ， 我完全是一个问题导向的 ， 我会找到自己的问题 。 如果遇到低谷啊 ， 刚开始就会有对自己的怀疑 ，也就是第一个否定 ， 就是对原有的自我的行为至少是否定的 ， 或者部分否定 。
然后在这个时候就心里很压抑 ， 很抑郁 ，但是我基本能够解脱出来 ， 把它归因到流程上 。 因为我过去就是一个非常强调流程的人， 我会把自己结构成很多很多很多流程的组合 ， 所以我不是那种靠直觉行动的人。
因为一旦靠直觉你解释不了流程 ， 那你就会对自我的怀疑 ， 就是你的直觉已经没有效果了 ， 那你的直觉还可依赖吗 ？
但我原来是建立在流程之上的人， 所以我会去调整那个流程到底哪一步错了 ， 所以我比较快的能够走出那种抑郁感觉 ， 然后找到自己原来不对的那个流程 ， 然后调整出来 ， 然后形成新的流程 ， 就开始否定之否定 ， 否定之否定 ， 就是要上一个层次去看 ， 来进化自我 。
我看到很多 ， 特别是交易员和投资经理都会有 ， 就是靠直觉 ，他就会陷入到自己的对抗之中， 很内耗这个过程 。
再说一步具体的就是 ， 如果我是一个回归到相信感觉直觉的人， 我 20 多岁时候也是更相信自己的直觉和感觉的 ，但一旦遇到低谷 ， 我这种思虑比较重的人 ，他就开始内耗了 。
因为你刚才用了审判嘛 。
对 。
其实这个词就很重 。
对 ， 我就怕自己走不出来了 ， 到那个时候 。 但是如果我原来就是像敏姐一样 ， 这种是靠行动来给自己做一些掌控感的建设的话 ， 我觉得其实我并不一定需要现在这样完全要靠理性和流程化的规划来去做事 。
未来啊 ，也在迭代自我嘛 ， 如果我想重新回到信任自己的感性和感触的时候 ， 我需要有像敏姐一样的这种行动能力 。
我们都在取长补短 ， 未来一定也会遇到低谷的 。 我相信没有那么幸运 ， 我们会一劳永逸 ， 一帆风顺 。
对 ， 可能也有些朋友说你是不是过于理性 ， 你是不是不相信自己的感觉 。 我觉得这可能说对了百分之六七十 ，但是它的原因是因为我没有建立那套行动系统 。
当我建立行动系统之后， 我可能会重新掌控自己的这个感性系统 ，而现在我不敢 。
最小行动单元我觉得非常非常重要 ， 就是你不想开启运动的时候 ， 你哪怕第一天只做一个俯卧撑也可以 ， 先从最简单的做起 ， 再去做难的 。
这个时候你就给自己一个台阶跳板 。
对 ， 我以前也有 ， 我 20 多岁的时候在这个机制下我形成拖延症 。 拖延症的根本原因是因为你对那个东西不信任 ， 或者害怕 ， 害怕太难了 ， 或者你觉得它根本没有意义 ， 就会找各种借口拖 。
我就是 。
我是拖延症的患者 ， 我解决拖延症是回到把流程解构掉的一个过程 ，但是你是找到了最小的行动单元来解决了拖延症 。
另外我还有一个心得啊 ， 跟石磊刚才讲的一样 ，其实低谷或者挫折 ， 它本身是有很强烈的积极意义的 ， 某种意义上也是一个特别好的礼物 。
因为我感觉人生很多顿悟 ， 之前讲的 grok 或者成长 ， 或者是被迫学习新的技能 ， 被迫迭代认知 ， 这些被迫 ， 这些受益匪浅的能力啊 ， 我感觉这些能力都是在低谷或者是在痛苦之中养成的 。
我不知道你有没有这种感觉 ， 你是不是这样 ？
有 。
就顺境的时候我觉得哎呦我太厉害了 ， 我不用迭代 ， 我不用成长 ， 我就是厉害 ， 纯牛逼 。
哈哈哈 。
但是低谷的时候觉得哎呦我好像不太行哎 ，是不是得学点啥 ？ 当然我们不是说苦难和美苦硬吃啊来歌颂它 ， 完全不值得歌颂 。
还是那个观点 ， 任何不必要的痛苦都应该被消除 ， 值得歌颂的是经历了困境和低谷却没有沉沦的人。
就像河马史诗里的奥德赛的旅程 ， 值得歌颂的不是那些海上的风暴和险阻 ，而是英雄奥德赛在穿越这一切之后所获得的智慧和力量 。
这个对我的吸引力非常大 ， 就会上瘾 。 这个我不知道大家会不会骂我 。
是的 ， 当然除了人有低谷 ，有时候时代也有一些低谷期啊 ， 所以一个国家一个时代也会从高速增长啊 ， 慢慢进入平缓收缩调整 ，也就是我们说的低谷期 。
失去的 30 年 。
嗯 ， 像日本这样啊 ，在以前高速增长的时候 ， 大家都是拼谁跑得快 ， 谁胆子大 ， 谁赚得多 。在低谷期的时候 ， 大家拼的是谁能活得稳啊 ， 谁能扛得住 ， 谁能不崩盘 ， 谁的命长 。
对 ， 特别在财富管理这里非常重要的 ，在目前这个环境下， 社会的低谷实际上是一种秩序的重建 ， 原有秩序的瓦解 ， 新秩序会逐步的显现 ，而秩序诞生在混沌边缘 ， 这是我们复杂生命系统的特征 。
秩序诞生在混沌的边缘 ， 我们作为个人， 我觉得首先就是要向前看 ， 别回头 ， 别总用高光期的标准来评判自己 ， 评判时代 ， 没有意义的 。
那么向前看什么呢 ？ 我觉得看新秩序诞生在什么地方 ， 如何让这个新秩序对自己有利 ， 同时呢要防范旧秩序崩塌带来的系统性风险 。
所以我觉得资产配置同理 ， 人生的选择也是同理 。
我感觉我们这期又是很精彩的一期 ， 你觉得呢 ？
自夸吗 ？ 这么开始 ？
自己感觉就比较好 。 所以百年未有之大变局 ，其实是方方面面的变局 ， 是一个秩序瓦解和价值重塑的过程 。
听到这里啊 ， 我们的讨论也接近尾声了 。 如果正在听节目的你正在经历困境 ， 或者曾经从低谷里走出来 ， 或者不认同我们的观点 ， 都可以在评论区给我们留言 ， 或者加入我们的听友群进行讨论 。
我们回到日本话题啊 ， 石磊你有没有什么书单可以给大家推荐 ？
推荐两本评分很高的书 ， 都是豆瓣评分 8.5 的 。 第一本呢是比较综合一点的 ， 叫 《 现代日本史 ： 从德川时代到 21 世纪 》。
这本书呢是把日本放在百年尺度来理解它的社会 、 政治 、 文化 、 经济 ，而且它讲到了 21 世纪的当下 。 第二本书呢叫 《 繁荣与停滞 ： 日本经济发展和转型 》。
这个是日本伊藤隆敏 ，他主要介绍的是在战后日本经济一直发展到 21 世纪 ， 整个全过程的发展变化 ，他主要是从经济的视角进来的 。
推荐这两本 。
最后我这里再送给大家一个小福利啊 ， 还是要感谢中信出版社赞助了我们三本 W 的 《 原则 ： 应对变化中的世界秩序 》。
这本书也是详细论述了它的六阶段的周期理论 。 这次也是送给评论区点赞最多的三位听友 。
如果大家喜欢这期我们聊日本的内容模式啊 ， 就是从市场表现到经济系统 ， 到社会学的 A-G-I-L 模型这种从微观到宏观的讨论模式吧 ，也请在评论区告诉我们 。
如果喜欢的朋友比较多 ， 我们以后可能有机会就聊一聊另外一个邻国韩国 。
嗯 ，有意思 ， 韩国古址 。
好的 ， 那这期节目就到这里了 ， 我们下期再见 ， 拜拜 。
拜拜 。
好 ， 那我们刚才聊了很多关于时代 ， 关于宏观 ， 关于资本市场 。 接下来我们最后进入大家喜闻乐见的哲思环节 。
今天我们又多了一位重磅的 Movie0 啊 ， 跟我们一起从哲学的角度来思考一些问题 。 那我想先问两位啊 ， 如果只用一个词或者一句话来概括这个时代最需要的核心生存能力 ， 你们觉得是什么 ？
动荡的时代呢 ， 之前有很多的研究啊 ， 中等一点的能力就是你能够把一些关键性的东西储藏起来 。
就是大家都很焦虑的买黄金 、 囤食物 、 财富 ， 这保证了下限 ，但是它没办法提高你的上限 。 因为很简单 ， 我们会发现当私人储藏太多食物财富的时候 ， 比如说欧洲的城堡主 ， 城堡会被内部攻破 。
第二座山1:02:05
我最爱举的一个例子在这样的一个时代 ， 我们都看过 《 三国演义 》， 一个人叫张飞 ，他把他的财产卖了 ， 换了几千个兄弟跟着他 。
哦 ， 最开始对 ， 桃园起义的时候 。 对 ，他是一个屠夫 ，有钱对吧 ， 钱在那个动荡的时代没有用啊 ，但是你用它去招募人。
所以说我认为动员人的能力是最重要的 ，因为越动荡的时代 ， 人力仍然是最重要的资本 。
动员人的能力 ， 非常同意 。
对 ，因为我们除了动荡以外， 我们还处在一个人工智能是不是要替代人的智能的这样的一个时代 。 所以在这种时代挑战 ， 我觉得积累人力资本 ，而不是要把自己的人力变成一种资源 ， 这个非常重要 。
那么如果人力是一种资源的话呢 ， 它就是一个被消耗的一个生产要素 。 所以它是把人当做企业的一种资源和要素的 。
它的关注的点就是你怎么去配置它 ， 管理它 ， 使用它 ， 然后让它尽量更便宜 ， 效率更高一些 。 这个就和把我们人看待成机器和看待成原材料是一样的 。
但如果人力是一种资本 ， 那么它就是可以赚越来越多钱的东西 ， 资本就是可以钱生钱的东西 。 所以把人身上的知识 、 技能 、 经验 ， 甚至他的身体的健康和创造力 ， 都可以看作是投资 ， 它是可增值的一种资本 。
所以它的关注点在于你的投入 ， 投资于人嘛 ， 我们说 ， 然后你的回报 ， 你的增值和你的存量啊 。
所以我们要把自己视为一种可以积累和增值的资本 ，而不是说自己被消耗的一种资源 ， 这个非常重要 。 包括中国政府也提出来说要投资于人， 我觉得这个事是非常重要的 。
如果你投资的一个东西是要去替代人， 你可能会让你的社会更加的脆弱 。 但是如果我们生产的更多东西要投资于人， 很可能它是一个良性的循环 。
那么什么是投资于人呢 ？ 我觉得从个体上而言 ， 就是让人更有创造力 、 创造性 。 当然创造性就不得不面对不确定性 ，因为你在创造一个没有的东西 ， 或者你在改进一个东西 ， 你就要面临一些不确定性 。
所以我们说的动荡的时代和创造力 ， 它其实是一体两面 ， 它是必然的 。 所以我们必须学会应对不确定性 ，也就是刚才英英说的这个韧性 。
我觉得这个时代里面最重要的 ， 第一就是韧性 ， 让自己能够活下来 ， 能够持续 ， 同时能够创造 ， 然后就是万众取利了 。
你刚才讲了跟我路上听的纳瓦尔讲的博客也挺像的 ， 就是资本啊 、 知识啊 ， 还有一个是工具 。
就是人不能被当成工具 ， 你如果当成工具 ， 你的价值就那么点 ， 对吧 ？
对 ， 就是人要会运用工具 ，因为 AI 接下来可能就是人手一个的工具 。 那你会用它 ， 就等于我们又加了倚天剑跟屠龙刀 。
对 ， 反正不是他用你 ， 就是你用他 。
是的 ， 最好还能用刚才依玲说的有一些放大的效能 ， 把人整合起来 ， 那个是更进阶的一个技能 。其实整合人的能力更高级 。
对 ， 这就是古代我们都听过的这些人的一个核心的竞争力嘛 。
现代我们还有一个工具 ， 比如说像我们做的播客 ， 包括像你的巡演 ， 实际上这种 IP 或者符号资本 ， 就是整合的能力的更进阶的一个杠杆 ， 杠杆可以放得更大 。
像张飞还只能肉体的把这几千个人集结起来 。
对 ，但是他的这种杠杆 ，他需要更能够落地 ，不然的话他就只是一种符号 。 我刚才说的除了张飞以外还有刘备 ， 刘备就是匡扶汉室 ， 我觉得举起一杆大旗 。
对 ， 我的感觉啊 ， 最简单的生存能力啊 ， 我反倒觉得是活得长一点 。 假设又有 AI 的竞争吧 ， 假设又有时代的混乱 ， 假设我们又看不清楚 ， 假设一切都不确定 ， 那就活长一点 ， 开开心心的活到下一个风口 ， 没准也是个不错的选择 。
对 ， 能活长很不容易的 ，也是人性 。 有首歌叫 《 命硬 》， 我觉得是很棒的 。
什么 ？
靠命硬 。
命硬 ， 对对对 。
活到所有对手都不行 。
是的 ， 把它活过去嘛 ， 巴菲特 、 芒格 。
很重要 。
长寿很重要 ， 核心竞争力讲完了 。 接下来就是切换跟不确定性 ， 肯定是无所适从的嘛 。 有一位听友也贡献了他想聊的一个话题 ， 就是中年危机 ， 借用一本书的名字叫 《 第二座山 》， 就是两位也处于一个青年到中年的过程中啊 。
那如果我们时代也处于一个转型的路口 ， 我们怎么提升自己的技能资产 、 心态 、 预期 ， 来实现规避我们一些风险或者做一些缓释 ， 找到我们新的机遇的一个目的啊 。
这个就想跟两位讨论一下 。 感谢听友余炜 ，他也做了一张图 ， 我也会放到 shownotes 里 ， 就可能从前半生到后半生 ， 怎么攀登我们的第二座山 ， 或者怎么顺利的跨过当下的十字路口 ， 可能想讨论一下这个问题 。
我先从一个很有意思的数据讲起啊 ， 最近去参加一个叫 Hierarchs 的比赛 ， 去看到了他报名的人数 ， 会发现呢 ， 年龄的分布非常有意思啊 ， 就是最集中的应该是 35 到 39 年龄段 。
为什么呢 ？ 我理解 30 岁以前的年轻人认为自己的身体可能不需要锻炼已经很好了 ，40 岁以后呢 ， 大家已经承认到了一个什么平台期 ， 正好是 35 到 39。
一方面大家要锻炼 ， 另一方面因为它是一个特别高强度的运动 ， 大家又认为自己还行 ， 一方面又不甘心 ， 另一方面呢又焦虑 。
这可能跟所有的中年人是一样的 。其实呢 ， 年轻的时候我们最引以为傲的其实就是我们的人力资本 ， 我们拿着很低的工资 ， 甚至每天月光 ，但是大家一定相信明天会更好 。
到了 35 到 39 岁 ，有可能大家想的是我有没有足够的积蓄来应对未来 ， 甚至有更多的负担能够失去的就越来越少 ， 就是从头再来的勇气就越来越少了 。
我记得我在毕业后的两到三年内 ， 马上就换了工作 ， 拿了一个比之前工作薪水更少的工资 。 我会认为说没关系 ， 那因为它看起来有一个更有可能性的未来 。
如果我们穿透去看 ， 中年危机的本质是我们拥有的要素底层在变化 ， 最早就是我们的人力资本 ， 这是最大的 。
所以说你不会感觉到危机 ，但是呢 ， 你获得的金融资本 ， 或是你获得的叫做财富 ，是很有限的 。 然后呢 ， 人力的资本在不断的随着时间而流失 。
你去应聘的时候 ， 大家不招 40 岁以后的人呢 ， 你每天早上醒来的时候会比之前更疲惫了 ， 这些流失是不可逆的 ， 它可以被维持 。35 到 39 跟我一样的人去参加这个比赛 ， 它能够被缓解 ，但它不可逆 。
一方面呢 ， 增大我们所能做的事情里面非人力资本的占比 ， 天生就是在缓释这个风险 ， 包括不限于呢你更好的投资理财的能力 ， 你更好的累积你所形成的关系的能力 。
还有一个就是在人力资本上呢 ，在这个有限的资本上呢 ， 我们要增加我们如何去放大它的杠杆 。 你同样的体力的情况下， 第一个你能不能用 AI， 第二个你能否在这个情况下用你的远见和知识累积到的经验 ， 起到更好的帮助 。
最重要的就是一些学习的能力 。 随着时间的推移 ， 人的天性就是你的经验在你的占比中在不断的上升 ，但是你却在放弃对于新事物一些先验东西的学习嘛 。
如果这一块陆续的退化的话 ， 问题就会越来越大 。 对于人力资本 ， 随着时间无可奈何的流逝 ， 我们能做的事情 ， 第一个多运动缓解它 ， 第二个增加它的杠杆 。
不单是运动 ， 要运动的不单是身体 ， 还有我们的认知 ， 我们要学习增加对新事物的理解 ， 甚至多看看现在年轻人在干什么 ， 新的音乐的形式 ， 新的运动的形式 ， 新的潮流 ， 新的科技 ， 都是我们要学习的一个点 。
第二个呢 ， 就是在人力资本以外就要加大它的累积 。
所以除了要加强肉体 ， 要加强头脑 ， 还是石磊说的控制和信息 。
年轻时候大家就觉得 ， 哎呀 ， 年轻时候有什么呢 ？ 我有的就是明天嘛 ， 现在还没有 ，但是明天我可能有一切 。
有年少 。
叫年少时有很多梦想 ，而如今年少成为了梦想 。 对 ， 我觉得 20 多岁就是谁的人生不迷茫嘛 ， 就是这个状态 。
但是到了该翻第二座山的时候啊 ， 该爬第二座山的时候 ， 到了中年的时候 ， 大家可能有种焦虑 ， 就说我在 20 多岁时候我可能是一个投资于我 ， 我在学习进步 ， 身体也在变好 ， 然后我到三四十岁时候是在消费我自己 ， 会有这种可能 ， 这种感受 。
就像人类有条生命曲线 ， 咱们投资理财里面也有 ， 前面你是人力资本不断升值的 ， 那么后面你可能是人力资本不断贬值的 ， 后面更多是消费 ， 这是一种 。
但我觉得这是一种误区 ， 就是我 20 多岁时候跟我大学的导师聊过 ，他们是同学 ，因为他们那个时代赶上文革了 ，他们都是学理工科的 ， 赶上文革之后 ，他们很多时候都进了工厂 。
我跟他们在讨论 ， 我说我那时候 20 多岁 ， 我说我现在要尽快去学习 ， 去考各种证 ， 投资于自己 。
等到三四十岁的时候 ， 可能我就没有这个精力 。他们说你千万不要这么想 ，他说我们的博士学位都是 40 多岁才拿的 ，而且我是在瑞士拿的 ，而且我是一边带着孩子 ， 一边做的博士的研究 ，而且我还做出了全世界第一的博士研究 ， 就 80 年代做的超导体的世界第一 ， 保持了十几年， 一直没人打破 。他说这些都是我们 40 多岁带着孩子在瑞士 ， 除了做实验以外， 还要去学怎么
做披萨饼 ，不是生活太好了吧 。他说所以你不要担心你的学习能力 ，不要认为你三四十岁就没有办法再投资于自己了 ， 你的人力资本就不增值了 ， 然后你就是消费自己 。
不是的 ， 就关键看你怎么想 。 当那个时候我还年轻啊 ，但是我觉得至少可能有很牛逼的人是这样做的 。
我有这个可能 ，但是还没有那个具体的认识 。 但是随着我后面打工嘛 ， 年轻的时候是给老板打工 ， 感觉自己是一个被利用的资源 ， 这个时候就专注于让自己越来越好用 ， 让老板越来越想用自己 。
这时候价值的提升可能更多的是在原来的这个公司啊 、 行业啊 ， 这个体系下让自己更有价值的 。 那么我关注的提升的维度就是说在那个评价体系下 ，他的价值怎么提升 。
打工的维度他就比较单一 ，但是也不用太多想 。 但是后来也发现 ， 就甚至很多老板呢 ，他更多的喜欢就是执行力强的员工 ， 动不动就想执行 ， 然后非常不喜欢有创造力的员工 。
那个时候就是打工人努力活成了老板的利器 。 我觉得就有点像一个精通这个游戏的玩家 ， 就你在这个游戏里打最高分 ， 排行搒最高 ， 这个就是职场人打工人的一个顶级追求 。
这个时候就是我觉得是我年轻时候登上的第一座山 。 中国也是 ， 中国 2000 年到 2017 年吧 ， 这段时间加入了一个成熟的国际体系 ，在别人的规则下发挥自己的优势 ， 努力成为那个规则下那个生态之中的更好的价值体系 。
所以中国是从资源便宜到我们的工作高效 、 我们的生产高效 ，但是你在这个产业生态中， 你的生态位置永远会受到这个生态本身的规则的限制 ， 逐步固化 。
如果我们甘于固化 ， 我们甘于这个生态位置 ， 我们在这个生态位置不断精益求精啊 ， 工匠精神啊 ， 都很好 ，也可能就会活得很舒服 。
但是它有一个前提条件 ， 就是要求这个体系是稳定的 ， 然后我们就精益求精就行了 。 但是如果这个生态体系本身就开始不稳定了 ， 就开始要求变革了 ， 我们就需要小心了 ， 可能我们不得不找到自己新的生态位了 。
所以这个就是人到中年， 甚至有时候你不需要你到中年， 不是一个年龄的问题 ， 它是一个阶段的问题 ， 是一个环境的问题 。
你就需要登第二座山 ， 国家也是这样 ， 变局之中要找到自己新的生态位置 ， 就是要换游戏玩了 。 这个游戏的规则 ， 哎 ，是不是能够改的 ？
你甚至要自己写一个 ， 创造一个新的游戏 ， 然后你再去找到你的位置 。 所以实际上就需要我们去跳出一个原有的视角 ， 进行一个升维的思考过程 ， 重新链接自己的追求和环境的局势 ， 还必须得有主动选择的魄力和适应能力 。
我觉得我前半生遇到很多人 ，他们似乎已经看见了那个局势 ，也明白 ，但是没有魄力 ， 非常多这样的人 ，而且大量是高知 ，他没有这种行动的力量 。
尤其越是你得到了越多 ， 你的机会成本越大嘛 。
对 。
打破你旧有的束缚的要求也是会越难 。
实际上啊 ， 我看到的很多都不是机会成本 ，是历史成本 。
沉没成本 。
沉没成本 ， 沉没成本 ， 我们知道决策里面不应该考虑沉没成本的 ， 你沉没成本就是你的陷阱 。
但是人的本能嘛 。
对 ，但实际上它维持在这里 ， 它一定是变越来越弱的 ，因为那个环境变了 。 所以就像我们今天刚开始聊的 ， 周期股不再是周期股 ， 原油不再是原油 ， 美元不再是原来那个美元了 ，而我们还抱着原来历史上的这个历史成本 ， 伴随着这个历史成本一起沉没下去 ， 还不如我们去睁开眼 ， 看看这个世界到底变成什么样子了 。
当我们理解判定之后， 我们去试一试 ， 做一点点动作 ， 哪怕你有一点点动作的勇气 ， 我觉得你会获得一个新的人生 ，有可能能登上第二座山 。
所以这样就使得我们原来是人力资源 ， 现在可能要变成人力资本了 。 资本是需要投资的 ， 然后资本才能增值 ，而资本增值 ， 当然资本也可以贬值啊 ，不一定是升值 。
所以这个价值 ， 包括人力资本的价值 ， 它不是一成不变的 ，是不断的流动的 。 所以我们要找到自己适合自己那个生态的位置 ， 特别重要 。
对 ，其实自由是有代价的 ， 为什么大家不敢追求自由 ？
你面临的是不确定性 。
对 ，不是每个人都有勇气去追求的 。
你的第二座山在哪 ？
我的感觉你们真的会有中年危机吗 ？
我们的困扰你也都没有 ， 我发现好几次就是这样 ， 你根本就没有 。
我的理解 ， 人在很多时候都会有危机意识 ， 青年的时候也有焦虑 ， 这个词放到了中年， 大家就把它定义为了中年危机 。
它是一种普遍的心理现象 ，其实我们每时每刻都在焦虑 ， 小的时候担心考不上高考 ， 可能我认为是这样 ， 一个学生认为考不上高考 ， 考不上好的学校 ， 大家认为这个焦虑是正常的 ，但才毕业的工作大家认为也是正常的 。
等到了中年， 大家说 ， 哎 ， 你不是也有车有房 ，有这些之后你还在焦虑 ， 那于是大家开始说 ， 哎 ， 你这个好像有点不正常 ，但是那大家也知道了为什么 。
所以说我认为可能跟这个也有关系 。 还有一种原因呢 ， 就在于这个词 ，由于我们正好都在中年， 身边这样的人多 ， 这个词就更受我们关注 。
我跟你讲 ， 我小时候有本电影叫 《 人到中年 》， 几十年前就有这个概念了 。
较为普遍的一种词 。
对 ， 就很普遍的 。 人到中年是因为你上有老下有小 ， 压力是最大的阶段 ， 需要你付出更多的时间精力来工作 ， 来照顾家人， 也需要赚更多的钱 。
就我刚才举的例子 ， 我父母在 90 年代末 ， 就是他们的中年时候遇到了国企改革 。
对 。
你要再就业 ， 你要再找到你的位置 。 我的爷爷奶奶在他们中年遇到了市场改革开放 ， 都是中年啊 ，他们遇到的 ， 我们这代也遇到了 ， 只是说它还没那么剧烈 。
可能遇到了霍尔木兹海峡事件 。
2022 年的外部环境真的是一场剧烈 。
战争 、 口罩 、 房地产 ， 我们的财富的巨变 。 但这个跟你刚才讲的跟年龄其实关系不大了 。
我就是说它是外部 ，但是我们遇到人的时候 ， 很可能中年遇到的时候 ， 你会觉得特别困惑 。 比如我如果是个少年， 我现在也不用考虑房地产那些问题 ， 对吧 ？
中年危机就有点像小布尔调药的脆弱是一样的 。
它是一种很被动的状态 ， 为什么呢 ？ 因为时代在变的时候 ，因为你的前半生是跟着你旧时代 ， 那么现在时代变了 ， 你的后半生是一个新时代 ， 你是中年， 你变不变 ？
如此生活三十年， 迟早大小不一样 。
你不是常说向前走别回头吗 ？
但是有个问题 ， 假设两个人向前走别回头 ， 对一个青年来说 ， 我最有利的东西是我的脚力 ， 我脚上走得更快 ，但我却不知道路上的经验该怎么走 。
本来对一个中年人来说 ， 我的脚力慢了 ，但是过去的经验是我的优势 。 夸从这分界线开始 ，不好意思 ， 你从绿色走进了沙漠 ， 你过去的经验没有意义 ， 然后你脚力还在衰减 。
一方面是经验 ， 当然还有一些是财富 ， 比如说在房地产 ， 对吧 ？ 如果他买了个房 ， 本来是他的优势 ， 相对于年轻人来说 ， 结果这个变成了他的负担 。其实就是那一路上走过的那些东西 ， 突然间变得没有了意义 ，而他却不再年轻 。
哎 ， 这个好 ， 突然没有了意义 ，他就不再年轻 。
我不这么认为 。
这个也更好 ， 来来来 ， 继续 。
不再年轻这个事情其实我不是很认可 ，不是说我们要蒙上眼睛 ， 默认罔顾事实啊 ，但是本身年轻的概念就不是那么单一的 。
我还是觉得 ， 比如说有很多的增量的信息来源 ，有很多的我们可以控制的工具了 ， 反倒我认为对持续保持学习的人是一种利好 。
就像你刚才举的例子 ，其实我也想说 ， 我们本来在陆地生活 ， 进入到海洋 ， 这个时候我们可能要从走路变成了游泳 ， 对所有人来说 ， 可能我们都是需要去学游泳的 。
为什么我们会有危机 ， 就在于我们还抱有希望 。 如果没有希望是不存在危机这个词的 ， 所以说能不能再去学游泳是可以的 ，但如果你一成不变 ， 就是不行的 。
对 ， 就是危嘛 。
我们人类之所以能够走到今天 ， 就是因为脑海里的那个危机嘛 。 所以说中年所谓的危机 ， 就是一个道兵你往前走的信号 。
客观的事实是存在的 ， 你现在就要去学游泳了 ，不学真的不行啊 。
就每个人都要去学游泳了 。
对 。
不是中年人去学 。
对 ，但是你相对于一个青年人来讲 ， 我们肯定是会学得慢一点啊 。
我觉得你们俩找到这个点非常好 ， 首先中年到底是一个什么东西 。 再次我给大家推荐一本书 ， 这本书叫 《 年龄是一种感觉 ， 年龄真的是我们的岁数吗 ？》
这本书很好 ，但是我为什么买它 ，是因为它是陈鲁豫翻译的 ，而且陈鲁豫给了他的一句话 ， 一句他的读后感 ， 我觉得写得特别的真挚和动情 ， 特别符合今天我们的选题和刚才敏姐的一个很新的视角啊 。
陈鲁豫说了 ，他说我读了无数遍 ， 会一边翻译一边流泪 ， 这本小书带给我巨大的情感冲击 。 生命是一个流动的状态 ， 时间是唯一有效的答案 。
突破年龄的刻板印象和随之而来的束缚之后， 人会变得没有那么焦虑 ， 懂得去感受那些寻常却最动人的时刻 。
对 ，有道理 ， 就年龄它是个动态的 。
刚才这本书很像 ， 年龄是一种感觉 。
感觉 。
说的中年， 它不是年龄 ，不是 100 岁 、10 岁 、30 岁 ，而是你的感觉 。 有些人 20 多岁就跟中年似的 。其实最大的问题在于 ， 我们生理的进化速度没有跟上人类文明的进化的速度 ， 带来的这些矛盾 。
所以说 ，但后天可以去改变很多事情的 。 之前看过一个统计 ， 一般的哺乳动物就是在性成熟之后的 3-4 倍的时间 ， 就差不多了 。
但现在我们的寿命不止嘛 。
对 ，因为我们过去的使命就是繁衍嘛 ，但现在社会赋予了我们更多的命题 ， 导致了这种冲突 。
我们今天讨论的也很有趣啊 ，其实挺好的 。 最后想总结 ， 可能要像依琳说的 ， 我们要提升自己思考方式 ， 学习新事物的能力 ， 叠加我们的经验 。
最后要考虑像石磊说的 ， 我们到底是留在别人制定的体系里 ， 还是因为我们有了这些新的能力 ， 我们自己定义规则 。
如果我们能自己定义规则 ， 实际上我们既没有青年危机 ，也没有中年危机 ，也没有老年危机 。
对 ，而且 AI 就会变成最有效的助力 。
我们为什么不自己定义规则呢 ？ 就像中国大国崛起之后， 按咱们的规则来 ， 我们也有定价权 。 回到我们今天的主题啊 。
这个时候中国资产的久期价值就高了很多 。
对 ， 我们自己有定价权 ，有定义游戏规则 ， 制度上的 ， 秩序上的 。 我觉得未来是个时代切换的起点 ，但是这个起点可能是一个很美好的起点 。
值得期待 。
财富自由1:23:08
最后呢 ， 我们在 《 哲学的深个话 》 讨论一下财富跟自由的关系 。 我们节目 《 十分吸引 》 之前也讨论过财富跟自由的话题 ， 当时呢 ， 石磊有个观点说财富和自由是两码事 。
所以今天大老师来了 ， 大老师众所周知 ，也是自由的全球公民 ， 所以我也抓住这个机会啊 ， 想跟大老师聊一下关于财富和自由的定义和它们的两者关系 。
我们怎么理解财富自由这个每个人都很向往的这个词 。
哲学以及升华我特别不擅长 ， 所以我就抛砖引玉一下， 后面听听敏姐跟石老师怎么去想这个问题 。
我的这个观点其实也不是我自己首创提出来的 ， 还是从我今天引用很多的这个金钱心理学的作者这里取到的 。
就他说 wealth， 就是我们从一开始讲的财富 ，其实用 wealth 这个词更好嘛 ， 比起其他的这些词来说 。wealth 是什么 ？
财富是什么 ？ 是 what you have 减去 what you want。 首先 what you have 是我们更能把握 ， 或者说我们实实在在能看到的 ， 你的资产 、 你的金钱 、 你的银行账户等等的 。
但是它不等于你的 wealth。 我觉得这个公式解释了我们最早在说的 ， 为什么现代人越来越觉得自己穷 ， 或者说没有财富 ，是因为 what you want 越来越大 ， 你的这个减去项越来越大 。
那这个其实就跟刚才敏姐说的这个自由 ， 它是挂钩了 。 就是财富自由这件事情 ， 它是跟你的认知 、 跟你的视野 、 跟你追求的高度 ，以及你的野心 ，其实是高度相关的 。
这就意味着通往所谓的多财富 ， 它有两条路 。 一条路就是你尽可能的把 what you have 增加 ， 我把我的工资翻倍 ， 我炒股我实现了 10 倍的收益 ， 那当然你的 wealth 比方说是增加的 。
但与此同时， 如果你 what you want， 你想要的东西又变得更多了 ， 那不一定你的整体财富是增加的 。在英文里面还有一个词叫 net wealth， 就是你的净资产 。
净资产你从会计上说 ， 就是你的资产减负债 。 但是如果你从一个更大的定义说 ， 你的负债是什么 ， 你的渴望 、 你的野心也是一种负债 。
所以另外一条通往富有的路线 ，其实就是怎么去管理你的欲望 。 这里说管理的欲望 ，并不是说你就要抠 ， 你就是要做周扒皮 ， 我就根本不要有欲望 ，不是这个意思的 。Husserl 就说 ， 管理欲望指的是什么 ？
是让你的欲望增长速度永远比你的财富增长慢一点点 。 而这一点点的空间 ，其实就是我们所谓的自由 。
当你财富涨了这么多 ，但是你的欲望没有涨这么多的时候 ， 这个中间的空间其实是所谓的自由 。 而我现在身体力行的 ，其实是这个方面的一个自由 。其实我在书里面有一章也写到 ， 就为什么我们存不下钱 ， 为什么我把存不下钱这件事情一定要拆解成收入减去支出减去损失项 。
原因也是在于 ， 你得把它公式化 ， 可能也是理工科的一种习惯吧 。 只是讲存不下钱这件事情 ， 你是讲不清楚的 ， 或者是你是想不清楚到底怎么来存钱的 。
一旦你把它拆解成这三项 ， 然后你看 ， 你会发现大部分人真正存不下钱的那个核心原因 ，是这个损失项 。
它不是你我今天少吃了 10 块钱 ， 或者是明天我因为买了一个视频会员 ， 我花了 20 块钱 ， 这些不是造成你存不下钱的原因 ，而是你不经意的 ， 比如说我其实不太懂这个投资 ，但是别人都说这个好 ， 那我就投一点 ， 结果一口气损失了 1,000 块钱 。他可能比你吃 50 顿饭 。
金融消费啊 。
对 ， 当然这是一个比较极端的例子 。 刚才敏姐说金融消费 ，但我们在日常中也常常会遇到这样的情况 ， 我们会有一种来都来了 ， 对吧 ？
我去了一个地方旅游 ， 来都来了 ， 我就多享受享受 。 这个观点本身没有错 ，但是这个享受的东西 ， 还是要跟你自己的整个资产状况 、 跟你的目前的情况所匹配才可以 。
我觉得财富的一个最高的形态 ， 就如果一定要让我升华一下， 或者说是讲一下我对于财富最终的一个理解的话 ， 它不是你的消费能力 ， 就是你在经济资本这个层面的消费能力 ，是最简单的一个我们能够理解的层面 ，而是对于你自己的一个掌控权 。
这里边包括了你的时间的掌控权 ， 这其实是最重要的一个掌控权 。在这个之外， 还有其他很多很多的事情 。
我现在理解为什么我感觉我现在还比较自由 ，是我能够在我想做某件事情的时候 ， 我就去做 。 如果我不想做的时候 ， 我就可以拒绝它 。
不管这是一个商单 ， 还是一个邀约 ， 还是任何一件事情 。 当我发现我有了这样的一些小小的自由的时候 ， 我才认为我真正的实现了所谓的叫财富自由也好 ， 或者说时间自由也好 。
所以能够控制自己时间的人， 才是真正富有的人。 而我们其实最早在讲的很多拥有所谓的社会资本 、 文化资本的人 ，他也不一定是真正富有的人。
原因在于他有可能被这个东西绑架了 。他一旦被这个东西绑架了 ，他就不是一个真正富有的人 ，他是跟你有没有选择权有关的 。
就像我们最早讲的安娜那个例子 ，是 ， 她现在看起来她完成了闭环 ， 她也实现了她的 IP，但她就必须要去维护她呀 ， 她要花时间去打造她的人设 ， 她就是得发 Instagram， 才能够让她这个故事继续讲下去 。
可以说她没有选择权 ， 所以我不认为她是有自由的 。 就敏姐最早讲到人力资本这个概念 ， 当然我在书里面也经常会提 ， 人力资本最终最终是什么 ？
是你积累了足够的你的专业能力 、 你在行业里的口碑 ，以及你的各方面的所谓的人力资本之后， 你有资格去做选择 。
你可能口袋里还是没有那么多钱 ，但是你能够决定我今天去接一个什么样的业务 ， 明天我可以不接这个业务 。
为什么你能做出这样的选择 ？ 是因为你有人力资本 。 这个东西才是我们可以说是最大的财富 。
大家刚才说财富自由 ， 我理解应该是净财富的自由 。
对 。
这个净财富这个公式其实是一个平衡 。
没错 。
就你要有一个平衡感 。 所以财富是可以让我们免于恐惧 ， 免于匮乏 ， 免于被支配 ， 然后我们才有的选择更多的自由 。
所以这种可以选择更多的自由 ， 实际上是一种主动的积极的自由 。 这个选择是财富给我们的了 ， 到后面这个阶段 ，但前面这个很可能跟财富有关 。
这种积极的自由 ， 它最后是和你的认知 、 和你的视野 、 和你追求的高度就密切相关 。 所以财富可以让你成为你自己 ，而不是别人需要的你 。
当然我们今天都蹦了好多金句 。
对 ，但如果我们搞反了啊 ， 哪个是目标 ， 哪个是工具 ？ 我们把自己老定义为搞钱 ， 对吧 ？ 现在很多人是这个语境嘛 ， 自我就是要搞钱 。
你不但没有了自由 ， 当然你会离你追求的那个财富自由 ， 实际上是越来越远的 ，而且会逐步成为金钱的奴隶 ， 那有可能会成为最贫困的有钱人。
所以财富足够 ， 我觉得比较重要 。 然后能生活能知足 ， 欲望的可控比较重要 。 如果心被欲望绑住了 ， 那么再多钱也是牢笼 ， 特别是精神的独立也是不可缺乏的 。
因为人和社会都需要一个超越的东西来支撑价值感 。 有了价值感 ， 我们才能使用那些资产的工具来成就彼此 。
所以对于我而言 ， 我觉得财富自由是一种成就 。 你成就自己也行 ， 成就别人也行 ，但成就的是你那个价值感的空间 。
我觉得石老说的这段特别好 ，也正好呼应了之前敏姐也提到我的这本书里面提到过所谓的搞钱主义 、 存钱主义是一种陷阱 。
那一段其实我到最后就是引用了电视剧 《 我的阿勒泰 》 里面说的一段话 。
对对对 。
就是你看看这个草原上的树啊草啊 ，有人吃有人用 ， 便叫有用 。 要是没有人用 ， 它就这样待在草原上也很好嘛 ，是不是 ？
到底我们生活的意义是什么 ？ 存钱搞钱在这里面能承担多少的意义 ，其实对于每个人每个时代是不同的 。
而对于我们的财富自由的这个点来说 ， 减去 what you want 这一点是很重要的 。
对 ， 听下来我发现财富自由财富自由 ， 我们关键词其实是自由 ，但是我们往往关心的点都是财富 。 就关注那个点可能有点问题啊 。
那两位觉得自己达到了自己定义的财富自由了吗 ？
就像我刚才讲的 ， 当我发现我的时间是由我自己来掌控的时候 ， 我就认为我达到了所谓的财富自由 。
我觉得我在向那个方向更快的 ，但是 40 岁之后， 特别是我在做后面那项的管理 ， 后面的管理有两点 ， 一种是控制 ，是在这个维度上的控制 ， 还有另外一个就是增加我那个价值维度更明确 ， 就我知道我想要的是什么了 。
对这个地方带来的感触更大 ， 所以我觉得我接近 ， 正在接近的路上 。
对 ， 我觉得我也还行 。
好了 ， 说起欲望 ， 我记得苏格拉底讲过一个故事 ，他说他走进市集 ， 人们向他炫耀各种华美器物 ， 结果他说这世上竟有这么多我用不着的东西 。
就很多欲望 ， 实际上不一定是我们真的用得着或者真的需要的 ，而是这个社会对我们的一种塑造 。 所以我们自己可能要想清楚 ， 好的生活花不了多少钱 。
刚才也听到我们讲时间自由很令人向往 ， 财富给我们带来时间自由 ， 财富是一种结果嘛 ，但是它也是实现自由的手段 ， 最终的目的是自由 。
就像有一位 19 世纪末的德国哲学家齐美尔 ，他在 《 货币哲学 》 里面说过一句话我特别喜欢 ，他说 ：" 金钱只是通向最终价值的桥梁 ，而人是无法栖居在桥梁之上的 。"
我们没有办法栖居在财富之上 ，因为我们向往的是栖居在自由之上 。 最后我们还是要回归到大家喜欢的板块 《 哲学升华 》。
找到热爱1:32:59
今天我想跟两位讨论的主题的创意是来自于孙悦的经历 ， 就是我们怎么找到自己擅长且热爱的事情 。
我相信播客前的很多听友 ， 实际上都会对这个主题感到有一些迷茫 。
对 ， 我先先说反啊 ， 我这 20 多岁的时候 ， 就主要就是在迷茫中各种任性的探索 。 因为我是天生的求知欲特别强 ， 好奇心重 ， 所以最初我的这个热爱吧 ， 或者说我的追求 ， 主要是对于各种文化出版物啊 ，有着痴迷的追求 ，而且是各种类型的 。
比如最开始就是各种图书啊 ， 好像打火袋啊 ， 对吧 ？ 扎染盘啊 ， 大家知道 ， 文艺电影啊 ， 话剧啊 ， 哎呦以前我老爱去小剧场啊 ， 这我只做第一排的第一个 ， 中间的位置 ， 然后旁边就是导演的朋友一般 。
哇 。
对 ， 然后当然就不务正业嘛 ， 当然还喜欢一些背包旅行去探索看看世界啊 。 当时就觉得自己没什么专业 ， 没什么特长 ， 虽然有一些爱好 ，但是这些爱好没有一个发展成为我的特长 。
我就是觉得好玩好看 ， 那所以也是不断的在怀疑自己是不是在浪费青春 ， 所以偶尔也去考个证 。
然后呢 ， 心底里觉得真没什么用 ， 这些证一点啥都没学到 ， 只是说对自己的焦虑有一个交代 ， 咱也奋斗过啊 。
但经过这么多探索和试错呢 ，30 岁左右开始知道自己有什么问题和短板了 。 不知道自己的方向依然不知道 ，但是短板是知道了 ， 就开始想补短板 ， 然后就开始内耗啊 。
短板呢越补越短 ， 然后陷入了一种废柴期的困惑 ， 所以我也非常的了解吧 ， 嘴上说躺平 ， 内心实际上是被捆住的一种状态 。30 多岁 。
这个现在特别普遍 。
对 ，其实他内心不是躺平的 ， 内心就是被捆住 ， 被困住了 。 那么到 40 岁的时候呢 ， 快 40 吧 ， 突然觉得短板没那么重要了啊 ， 跟这些短板较劲较了 10 年也没什么用 。其实呢 ， 就是在社会的标准下， 我觉得我的短板没那么重要 ， 长和短没有什么绝对的啊 ， 主要还是那个标准在哪 。
如果总以这种社会圈子里的标准来衡量长短 ， 我觉得那可能不是真正的长短 。 那是到底什么是长 ， 什么是短呢 ？
你的社会圈子可能会给你很大的偏误 ， 你真的觉得自己的短板其实跟别人比没那么短 ， 只是说你的圈子里面可能这里你有点问题 ， 所以你的长处可能也没那么长啊 。
所以你总是在以社会的圈子 ， 自己理解的这个社会的标准去衡量自己的时候 ， 就永远被困住所谓的长短 。
所以我觉得你就先做点自己想做的事 ， 对吧 ？ 这个热爱很重要 ，有成就感的事啊 ， 就当然更好 。 那么人活得就纯粹一点 ， 简单一点 ， 单纯一点 。
我觉得 40 多岁我反而越来越单纯了 ， 然后发现自己这样做了 ， 还能吸引同类的朋友 。 因为你的信号非常的纯粹 ， 你能吸引那些同类的朋友就更多 。
当你的信号发出来的越来越不纯粹的时候 ，其实你吸引的那些东西 ， 你的社交是你的一个负担和压力 。
这个我 30 多岁特别大的这个负能量的来源啊 。 那么所以来了很多这样的朋友的话 ， 这些朋友是和而不同啊 ， 还能互补和学习 。
就刚敏姐说的 ，其实我们找到了很多能够互补和学习的朋友 ，但实际上他首先要和而不同 。
对 。
啊 ， 君子和而不同 ， 然后再做点具体的事 。在做事的过程中我就学到了很多 ， 可能就是我原来觉得不足的东西 ，但是没有要做的这个事 ， 我都不知道需要补什么 。
我每天纠结在跟别人的比较长和短啊 ， 这你永远也做不出来的 。 但事做完了 ， 回头看说哦 ， 原来我不足的是这个 ， 长处是那个 ，但也仅仅说在这个事上的维度啊 ，而且是回头看的这个维度啊 。
我要检视一下 ，但具体要做什么事 ，其实就是自己的选择了 。 不是说我善于做什么就做什么 ，也不是相反 。
有些人是说我为了自己补短板 ， 对吧 ？ 专门挑自己不擅长的做 ，其实我不善于做什么 ， 我就偏要做什么 。
这种补短板也是非常内耗的 。 所以我觉得是该做什么 ， 想做什么就做点什么就好了 。 热爱是动力的来源 ， 没有这个寸步难行 ，但目标呢是个人的一个决策 。
我觉得每个人有不同的决策习惯和着眼点 ， 比如我可能就习惯从全局先着眼 ， 然后一点一点进入到一个细节和微观之中 。
那有些人就喜欢从微观和细节入手 ， 对吧 ？ 他逐渐是品出那个全局 ， 品出来的 。 那么当然有几个和而不同的这种朋友 ， 不同视角的朋友 ， 不同能力圈的朋友和老师 ， 我觉得就特别重要了 。
那么这事做对了 ， 做好了你就擅长了 ， 做错了受到教育了 ， 那么就知道自己的问题了 ， 然后就能改进了 。
而你的短板存在于过去 ， 未来它不一定是你的短板 。 所以这时候你就破圈了 ， 对吧 ？ 它就是破圈了 。
所以就我老说 ，因为我以前是做固收的嘛 ， 所以别人可能老给我一个标签 ， 说你做固收做债的 ， 对吧 ？
那么最初我还是在不断的跟别人争辩说 ， 哎 ， 我可能在做资产配置 ， 我在跨资产领域 ，但永远别人给你一个标签 。
一个人刚出生的时候 ，他什么都不擅长啊 ， 什么都不会 ， 对吧 ？ 所以长板和短板一直都是在每天都在发生变化 。
而我们平时习惯的是什么 ？ 习惯是媒体上我们看到了各种各样的给人贴的标签 ， 来快速的传递一些信息 。
比如这个演员 ，他是演古装偶像剧的 ， 对吧 ？ 那他就不能演现代剧了吗 ？ 这个导演是拍文艺片的 ，他就不能拍商业片了吗 ？
对吧 ？ 我觉得这种就是为了传播的时候 ，在陌生的群众快速的传播 ， 给大家贴了标签 。 但是我们自己的时候 ， 千万不要这么框住自己 ， 千万不要这么来认识自己 。
那只不过是一个简便的手段 ， 标签化而已 ， 对吧 ？ 我觉得衡量长短的那个坐标系 ， 就是个最大的误区 。
所以对你来说 ， 就是先有热爱再衍生到擅长 。
对 ， 热爱尝试总结 ， 然后擅长 ， 或者你就觉得可能你做不下去 ，也行 ， 放弃也可以 ， 那也是种选择 。
对对对 。 那孙悦呢 ， 你是怎么找到你擅长的且热爱的投资的 ？
啊 ， 这一项我觉得特别重要啊 ， 然后答案也非常难 。 就反正说说我自己的思考 ， 就先说擅长 。 就我觉得擅长是相比热爱 ， 可能是一个更简单的问题 ， 或者相对可以好回答的问题 。
因为擅长或者不擅长 ，是可以通过观察去发现的 。 大家可以回想自己的过去 ， 甚至小的时候 ， 就什么事情是自己通常比别人做得好 ， 什么事情做得通常不如别人。
也可以问问家人或者朋友 ，在他们的眼中， 你擅长做什么 ，不擅长做什么 ， 这个是可以通过观察去发现的 。
所以我觉得知道自己擅长不擅长其实不难 ，但比较难的是 ， 就像刚才石总说的 ， 就到底你是把时间精力花在擅长的事情上， 还是花在弥补自己的短板上 。
就我们都是生活在社会中的嘛 ， 再加上天天我们刷这些社交媒体 ， 就难免会产生比较 。 那在比较的过程中， 我觉得大家更多会容易关注到自己的短板 ， 就是因为短板带来的痛苦 ， 我觉得可能更深刻 。
所以在投资中， 我们也都知道有个心理学现象叫损失厌恶 ， 对吧 ？ 意思就是说 ， 大家亏了一块钱带来的痛苦 ， 可能要抵上赚两块钱甚至三块钱才能抵消 ， 对吧 ？
但因为它本质是源于对于原始人类而言 ， 就错过一顿大餐 ， 你最多就是挨饿 ， 对吧 ？ 但如果你忽视一个陷阱 ， 可能就会丧命 。
所以大家可能会更多去关注自己缺的东西 ， 少的东西 。 但我认为啊 ， 就相比不擅长的事情 ， 把时间和精力留给自己更擅长的事情更重要 。
就是别跟自己较劲 ， 就不擅长就别做了 ， 或者就想个办法 ， 尤其现在有这么多工具 ， 把它解决掉就行了 ，而不是非逼着自己去提高去弥补 。
举个我自己的例子吧 ， 就我自己的记忆力非常差啊 ， 就读过的书很快就忘 。 所以其实我就两个办法 ， 第一个办法就是多做笔记啊 ，不管是读书还是听播客 ， 我都会做笔记 ， 然后这样自己能写出来 ， 自己可能就脑子里会记得更清楚 。
那第二个办法呢 ， 就是反复读和反复听 。 就我自己会把每半年可能把我自己特别喜欢的一些书 ， 就反拿出来再读一遍 。
就我读的书里面 ， 可能 30% 到 40% 是我以前读过的书 ， 就不断的反复读 ， 然后再去吸收 。 对 ， 所以可能这是我自己的一个方法吧 ， 就是对于不擅长的事 ， 我没办法逼着自己的记忆力提高 ，但我可能运用一些小的方法去弥补一下就好了 。
对 ， 所以可能这是我自己的一个方法吧 。 那这里我也想问一下敏姐 ， 就是我觉得你是一个非常坚定的把时间精力花在自己擅长事情上的人。
那你过去一直是这样的想法吗 ？ 还是过程中也曾经有过犹豫和一些转变 ？
肯定不是啊 ， 都是这么从小长大 。 因为你像我们的教育 ， 实际上我们的教育就是本能的补短板嘛 。
你记不记得我们小时候 ， 哎 ， 你哪门功课不太好 ？
因为你满分就那么多 ， 你再好你也是满分 。
从我们的硬式教育来说 ， 大家实际上有一种习惯性的补短板的这个冲动 。 我自己感觉你们觉得有吗 ？
我作为一个第三者观察 ， 敏姐你是一个特别典型的 ， 就是回头看 ， 你会觉得他用的力量都是在他长处 ， 实际上那个长处是新长出来的 ， 就能力圈拓展出来 。
对 ， 你没发现你们俩说的是反着的吗 ？ 就他在心理上给的暗示 ，其实我是在补短板 ，但是他把那个短板大概率能做成他的长处 。
所以在你看来是 ， 哎 ， 你怎么老往你的长处使劲啊 ？ 但他心理上是他是不足的 。 最开始做的时候 ， 后来他一般都能做好 。
那是不是说明他做那些事是首先是他热爱的 ？
特别热爱努力 ，而且他能又利用好工具 ， 然后又利用好资源 ， 又能让朋友们大家一起找到这样的互补 ， 都是这种状态 。
就是你的共恶控制很有道理啊 ， 就你不可能靠一个人的力量 。
就让我们观察你 ， 就是你的自我成长特别快 。
所以我还是比较认可石磊说的 ， 从热爱到擅长 ， 那怎么找到自己热爱的事情呢 ？
嗯 ， 热爱不热爱 ， 或者叫是不是真热爱 ， 我觉得其实是个更难的问题 。 因为擅长不擅长 ， 可能还能通过观察已经发生的过去的事情去总结 。
但热爱不热爱呢 ，其实很多时候讨论的是想过但还没做过的事 ， 或者说是曾经尝试过但没持续花时间做过的事 。
所以他很难通过观察去做一个判断 。 就那怎么办呢 ？ 那这里其实我特别想引用巴菲特 2025 年在他最后一封的致股东信中的一段话 ，也是全文的最后一段 。
我先给大家念一下 ：" 我对自己人生后半程的评价远高于前半程 。 我的建议是别为过去的错误自责 ， 至少从中吸取一点教训 ， 然后继续前行 ， 改进永远都不晚 。"
嗯 ， 还记得诺贝尔吗 ？ 他后来因为设立诺贝尔奖而闻名。 据说他曾读到过自己被误印的护照 ， 那是他哥哥去世时报社搞错了误登的护照 。他读到的内容令他大为震惊 ， 于是意识到自己应该改变行为 ， 别指望新闻编辑社会搞错 。
想好你希望自己的护照写些什么 ， 然后就去努力活出那样的人生 。 这是巴菲特致股东信里面最后一段 。
我稍微补充两个这个小故事的背景啊 ，1988 年， 其实诺贝尔的哥哥卢德维格在法国去世了 ，但当时呢 ， 法国的报社搞错了 ，以为死的是发明炸药的诺贝尔本人。
而这会儿诺贝尔正在约定钓鱼呢 ，他看到了报纸上刊登的标题是 " 死亡贩子已死 "， 就是意思说他发明的这火药去炸死了别人。
但诺贝尔万万没想到 ， 全世界都把他定义为一个靠毁灭别人的生命获利的恶魔 。 至此之后啊 ， 才有了诺贝尔奖 ， 就支持在这个领域为人类做出突出贡献的人。
嗯 ， 所以大概是这么一个背景 。其实说到诺贝尔 ， 还有一个特别有意思的 ， 还有一点 ， 就是回到我们今天的主题啊 ， 我在看资料的时候 ， 我其实看到 ， 就是诺贝尔家族其实是俄国或者俄罗斯第一家石油企业 ，是由诺贝尔家族成立的 。
离海那个油田就是他们 。
他的父亲之前在俄国去做一些事情 ， 然后当时应该是去做这个水雷啊 ， 然后当时去帮助俄国去抵御战争的 。
后来他又在买了油田 ，他油田就在巴库 。
嗯 ， 对对对 。
家族在巴库买了油田 ， 然后做俄罗斯的这个贸易生意 。
闭环了 。
这特别有意思啊 ， 这正好又回到我们的这个主题 。 那说回来啊 ， 就说大多数的人可能没有机会在活着的时候看到自己的护照 ，但我们可以主动的去做个思想实验 ， 对吧 ？
就是以终为始 ， 想象说到底什么事情是自己在乎的 ， 真正热爱的 。 那我自己其实尝试过 ， 就是在家把门关起来 ， 使劲想 ，但其实我觉得挺难的 。
因为你自己想象的 ， 或者说在你不痛不痒的时候 ， 你自己想象的和真的面临困境的时候 ， 区别还是挺大的 。
就困境的时候 ， 可能你真的真实想法才会浮现出来 ， 你平时是想不到的 。 那怎么办呢 ？ 就咱们不可能说等到真的生重病的时候再去发现想做的事 ， 那不就晚了吗 ？
就我说个自己的小方法吧 ， 就是歪门邪道 。 就我日常就会去寻找类似的场景 ， 找到了我就抓紧时间去想 。
那对于我来说呢 ， 就是每年体检之后 ，在体检报告还没出来之前的那几天 ， 就我想可能一说啊 ， 大家很多人都有画面感 。
就那几天吧 ， 谈不上说担惊受怕吧 ，但总有一种微弱但持续的焦虑 ， 就总怕检查出个什么大毛病来 。
所以每年我就利用那几天 ， 这种自己的心理状态 ， 这不是你主动的 ，是不得已的这种心理状态去思考到底什么是自己想做的热爱 。
等结果一出来 ， 没啥事 ， 你悬着的心就放下来了 ， 然后你想做什么事你也想好了 ， 那就开干呗 。
所以反正这是我自己的一个歪门邪道 ，也在这里跟大家分享一下 。
这特别特别好 ， 就有点像我以前说 ， 就是把每天当最后一天来活 。
是的 。
就在那个状态里 ， 你可能有这种心思想法的时候 ， 正好是一个时间窗口 。
是的 。
所以我感觉特别有那种曾国藩的感觉 ， 每日三省吾身 ， 然后找各种的时间窗口和契机让自己反省 。
嗯 ， 两个问题啊 ， 第一 ， 你有没有想出来你热爱的事情 ， 就通过这样的小的契机时间窗口 ？
我会写 ， 我会去记录 ， 就是自己会在那个时间窗口去想说 ， 比如说我会想说 ， 如果我只有一周 ， 我未来的一周 ， 我会想这一周会怎么过 ， 做什么事情 ， 我会去想 。
然后也会去想说 ， 如果我真的生重病了 ， 假如说我这个重病 ，不能说我今天就没法行动了 ， 那也不能说 ， 就是比如还有三个月的时间 ， 相对健康的可以做一些自己想做的事情 ， 我会做什么 ， 就我会去这么去思考 。
那后来就是你现在可能精准的把握到你热爱的是什么 ？
现在我在做的事就是我热爱的 ， 包括今天来跟敏姐和石总录节目 ， 就是我热爱的事之一 。
哎呀 ， 太棒了 ， 太棒了 。
对 ， 太棒了 。
而且其实特别有意思一点 ， 就是因为体检嘛 ， 大家一年做一次 ， 通常是在年底做 ，因为大家都害怕体检 ， 我也一样 ， 都拖到最后年底再不做了 ， 可能公司给的这个 。
过期 。
就过期了 ， 都拖到年底 ，因为每次预约也发现年底是最难预约的 。 所以我觉得在年底做 ， 做完了 ， 哎 ， 回想一下这一年做了什么事 ，有什么到底是自己喜欢的 ， 我觉得挺好的 ， 还可以作为一个自己的年底的复盘 。
很有启发 ， 我觉得 。
不过最近这个体检报告出的越来越快了 ，其实留给大家的空手不多 ， 就做完体检得立刻去想 ， 人要是耽误两三天 ， 一看手机这报告都出来了 ， 这就不好使了 。
以后体检有一功能得自己选 ， 推迟几天发布 。
哈哈 ， 对 ， 那你会想吗 ？
我是不定期想 ，但是我们确实是没有这个固定的时间窗口 。 我是说在提醒自己 ， 就是把每天当成最后一天来过 。
暗示啊 ， 就是用心理暗示 。
那这里敏姐 ，其实我也特别想问你个问题啊 ， 就说如果现在让你给 10 分心理写一段未来的历史评价 ， 你会最希望被记住的是什么 ？
孙悦这个问题说 10 分心理有什么值得被记住 ，其实从我的理解感觉是有点自恋的啊 。 我只能分享一下我做节目一年多来的感受和收获吧 ， 就是石磊有一期跟老钱那期节目说我棒喝他李中克的这个 。
悬置主体的一种可能有点问题啊 。
对 ， 我一下醒了 ， 我一下醒了 。其实你也棒喝我 ， 我还给你 ， 就是我是主体性过于明确 ， 对价值判断过于 。
对 ， 你中心太强了 。
对 ， 就是对价值判断过于依赖 ， 实际上这个也是我的问题嘛 。
哎 ， 所以我们中和一下挺好 。
对 ， 我们都相对往和而不同 ， 往中间靠拢 。 所以我跟石磊做节目这一年多来 ，其实我整体的感受就是一个是给了我一种系统性的视角 ，因为主体性太明确 ， 就会很容易陷入非此即彼 ， 非黑即白 ， 这个世界很容易出现误差的 。在录节目之初 ， 那个时候大家还记得场景 ， 就可能是 24 年， 都比较悲观 ， 很焦虑 。
我有时候也会想 ， 哎呀 ， 这个世界会不会不会好了 ？ 我相信很多听友也会有这种感受 。 结果录节目之后， 石磊就他提供另外一些视角 ， 视角这个很重要 ， 我们站在什么视角来看这个问题 ，其实就是截然不同的 。
你觉得这个世界不会好 ， 实际上你换一个视角会发现这个世界有可能会更好 ， 这个不是盲目的乐观啊 ， 这个就给我提供了一个更加深围的一个角度 。
第二个感受就是希望给大家的能够留下的印象 ， 就是我们的陪伴 ，因为石磊跟我都是 T 人嘛 ， 对吧 ， 理性的人， 孙悦也是 。
就我们有时候过于理性 ，其实也是个缺陷 ， 就是缺乏了提供情绪价值的能力 ， 这个我是觉得是我们的劣势 。
所以我们也是在力所能及的情况下， 能做到的就是坚持定期更新 ， 这个就是我们作为接人的优势 ， 就让大家有一种稳定感 。
不是有那句很烂的情话吗 ， 叫陪伴是最长情的告白 。 所以最后我想总结的就是 ， 那一天我听尼达播客 ，他在说我们有一天可能也会停更 ， 比如说康熙来了 ， 快乐大本营都停更了 ，他说这个对所有的内容节目都是一样的 。
我突然想到 ， 哎 ， 好像是啊 ， 我们 10 分吸引有一天也会停更 ， 这个很正常 。 所以如果要用一句话总结的话 ， 我希望未来如果有人还记得我们节目的话 ， 希望听友给 10 分吸引的木质女评价是 ，他们在 21 世纪初的那个乱纪元里 ， 帮助了一些人找回了自己的坐标 ，不是找到 ，是找回 。
特别好 ， 就这个 。
是的 ， 我觉得这句话特别好 。
有这句木质民我也很满足了 。
就像我们听过的一些老歌一样 。
是的 。
陪伴过一段时间吧 ， 大家不记住也没有关系 ， 我们都还做自己的事情 ， 都还有自己的生活 。
最后我也想送给大家一句纳瓦尔的话 ，其实是我非常喜欢的 。他说 ：" 找到那件对你来说像是玩耍 ，但在别人看来是在工作的事 ，也正因如此 ， 我才确信没有人可以在我的领域与我匹敌 。"
对 ， 那我想问两位 ， 投资对你来说是不是就有点像在玩耍 ？
哎 ， 我觉得是 ， 当然也是佛明拜之后才觉得的啊 ， 就有点 ， 我甚至真的有点觉得每天就是跳着踢踏舞来上班的这种状态 。
对 。
特别开心 ， 每天上班路上是我最开心的时候 。
我觉得可能对于我来说 ， 可能是研究吧 ， 或者叫思考清楚一些商业逻辑 ， 或者是世界发生的规律 ， 我觉得这可能是对我来说是一样的 。
当然投资可能是其中的一个载体 ， 就是说我觉得就是遇到你喜欢且擅长的事 ， 且还有一个办法能把这个事变现 ， 或者叫能够增加你的财富 ， 我觉得这是最完美的一个结合 。
对 ， 真的是闭环 。
好 ， 对 ， 大家都已经找到了自己擅长且热爱的事情 ， 非常好 。 听友们对这段有没有什么感受 ？ 你有没有找到你自己擅长且热爱的事情 ， 或者现在当下有一些什么样的迷茫 ？
都可以在评论区跟我们互动 ， 看看大家能不能一起想想办法 ，有一些思想的涌现 。 好 ， 那我们今天真的聊了好久好久 ， 最后我们回到推荐书籍和电影吧 ，因为今天毕竟我们聊的是石油 ， 大家还记得我们聊的是石油吧 ， 油和气 ， 石油和战争的故事 。
那么也想看看两位有没有什么书籍和电影推荐 。
我就推荐一本书啊 ， 叫 《 黑金 ： 石油帝国的兴衰与世界秩序的改变 》。 这是一个法国的记者啊 ，他以百年的视角 ，其实是 200 年的视角来写这个全球的石油产业和与此相关的世界秩序的变化 。
那么他是一个故事性比较强的一个大部头 ， 所以虽然很大 ，但实际上他写的挺有趣的 ， 大家可以看看 。
嗯 ， 那我这里推荐一本 PTA 导演的 《 血色僵质 》，是 2007 年的一本电影 。PTA 就是保罗 · 托马斯· 安德森 ，他最新出圈是因为 25 年的一战再战 ， 得了好像 6 项奥斯卡奖 。他的这本电影讲什么呢 ？
就是讲了一个矿工叫丹尼尔 ，他在美国当时是 1900 年左右 ，他在一片荒芜的土地上发现了石油 ， 带着他领养的儿子 ， 一步一步建立起来了他的石油的黑色帝国 。
可不要觉得这是一个正义跟邪恶斗争的故事 ， 完全不是 。 我总结它是一个关于野心和背叛 、 财富跟暴力 、 宗教跟谎言的故事 。
嗯 ，不是正邪的较量 ，是邪恶跟邪恶的河流 ， 黑暗对黑暗的包裹 。
哎 ， 挺有意思的啊 。
对 ， 豆瓣评分也是比较高的 。
是 ， 我也听说就是如果在这个石油相关的电影里面 ， 如果只看一部 ， 就是看这部 《 血色僵质 》。
嗯 ， 里面的人性和对宗教的质疑 ， 关键性非常强 ， 推荐大家去看一下 。
接下来我们就进入大家最喜欢的环节 ， 我们想聊一聊哲学命题 ， 这个话题我们引申一下， 就是关于配置的多策略 、 分散配置 ，以及哲学里面的中庸之道 。
中庸之道1:55:01
因为上周应该说投资者经历了跌宕起伏的一周 ， 我就发现 ， 如果按照我们熟悉的分散投资来防范风险 ， 或者说获得更多收益的话 ， 可能表现未必能够达到我们想要的效果 。
从上周来看啊 ， 尤其在黑色星期二 。
是 ， 敏姐这个非常的敏感啊 ， 就是从今年开始 ， 跨资产类型的分散 ， 简单的分散 ，其实是效果不好的 。
过去两三年都还不错 ， 典型的就是今年 1 月份出现了黄金 、 大宗商品 、 股票市场同时暴跌 ， 就那一周 ，是它是同时暴跌的 。
你像去年的这个暴跌 ，他们都是也每个资产都有波动巨大 ，但他们都基本上是不相关的 ，但今年的相关性特别特别高 ， 所以这种简单分散今年效果不好 。
嗯 ， 对 ， 所以我们接下来就想聊聊啊 ， 就是多策略 ， 那它跟分散配置到底有什么关系 ？ 还有就是配置我们要不要讲究中庸之道 ？
其实今年对于组合配置挑战是非常大的 ， 然后对于分散 ， 就组合的配置的分散 ， 大家的误解也是非常的多 。
就像大家在讨论中庸之道 ， 对于中庸这两个字的误解也是非常之多 ， 大家觉得中庸就是在中间 ， 对吧 ？
就庸嘛 ， 就是比较这个 。
好不坏 。
哎 ， 对 ， 就是中间就行了 ， 就折中主义 ， 很多是这个折中主义啊 ，但实际上多策略的这种分散配置绝对不是平均主义啊 ，不是这配一点那配一点 ， 中庸也不是折中主义 ，而是在不同维度上的分散 ， 这个维度特别重要 。
而且这些维度呢 ，是你认为长期有意义的 ， 能够提供满意收益的维度 ， 然后在这种多维度下进行分散 ，并且在配置的过程中 ，在管理的过程中要有适应性 ，因为也不是说配完之后你就不管了 。
所以说起来的这个多策略的分散 ， 实际上它有好多好多步骤 ， 然后说起来的中庸绝对不是折中 。
对 ， 哎 ， 这种分散你说好多好多的步骤 ， 我脑海中也有一个画面啊 ， 就是它是个立体的分散 ，不是一个平面的 ， 我把它平均分在一个平面上， 无非这边挪多一点 ， 那边少一点 ， 它其实是一个三维的 ， 甚至四维的立体空间的一个分散 。
是的 。
是吧 ， 你讲这个就让我想起之前段时间写的吸引 QA 一篇小文章 ， 就叫 《 被误解的鸡蛋 》 就放在同一个篮子里啊 ， 就第一分散不是数量多 ，而是维度多 ， 就它一层两层 ， 一维二维三维四维 。
第二就是相关性是动态的 ， 它不是静态的 ， 比如说股债的相关性实际上是会变的 ， 所以我们要跳出一个维度去寻找不同的收益来源 。
比方说股票赚的是增长的钱 ， 债券赚的是通缩的钱 ， 黄金赚的是货币风险的钱 ， 就让它们在组合里互补 ， 然后再想这些资产赚什么钱 。
有机的组合在一起才是多策略 ，不是简单的可能大家熟悉的什么股二债八 ， 再来点黄金这样的一个配置 。
对 ， 说特别好 ， 然后敏姐这个被误解的系列 ， 我觉得是非常精彩的 ， 这比我的过去写的和我说的 ， 我觉得都很通透 ，而且有很多案例 ， 大家有时间可以去看一看 ， 就被误解的这个系列 。
真的 。
真的 。
好 ， 感谢感谢石主播的案例 。 我再打个广告 ， 就是公众号刘敏的咖啡馆 ， 大家可以去看一看 。
嗯 ， 我自己写的心得也比较多 ， 嗯 ，但是观点和案例都是石磊的 ， 我只是一个总结搬运工 。
别谦虚 ， 别谦虚 。
好 ， 那另外啊 ， 你刚才说如果中庸不是折中， 那中庸是什么 ？ 我好像突然间不能理解了 。
对 ， 我觉得这挺有意思啊 ，因为中国讲儒道士嘛 ， 佛学儒家和道家其实都有对于中这个字的一些理解 ，他们都不太一样 ，但又似乎相关 。
所以咱们在这里真的可以聊一聊这个事啊 。 就佛学里面有个叫中道 ， 特别典型的人物就是龙树菩萨啊 。
那么佛学里的中道也不是折中， 它不是在两个极端之间找一个中间点 ，而是超越这种二元思维 ， 它本身 ，也就是佛学经常说的不二 。
不二的意思就是 ， 我们就听过不二法门嘛 ， 就是法门里面最高法门叫不二 。 不二就是说不要把什么都分成黑白对立 ，不是一个二元分立的 ， 对和错 ， 对吧 ，有和无 ，而是说要升维 ， 升出去发现这个对立似乎的正反之间 ，他们是统一的 ， 这就升维了 。
所以佛学中的中道 ， 它讲的是升维 。
嗯 ， 就你常说的鸟瞰视角 ， 拒绝二极管 。
哎 ， 对 ， 对 ， 多一个维度 。 如果你在单一维度里 ， 大概率就是周期 。
嗯 ， 要么黑要么白 。
对 ， 然后循环啊 ， 就永远你也跳脱不了那个轮回 。 所以佛教说的是要跳出轮回 。
那儒家呢 ？
儒家中的这个中庸啊 ， 它也不是叫没有原则的那种调和 。 那么我们知道 《 论语 》 之中有一句 ， 就叫 " 喜怒哀乐之未发谓之中 "。
喜怒哀乐就是各种极端的情绪 ， 对吧 ， 各种极端情绪还没有出来的之前 ， 谓之中 。 所以你看他求的是守正道 ，不偏不倚 ， 求的是一种平衡 。
然后他后面又说 ， 发如果你发出来了 ， 发而皆终结 ， 谓之和 。 也就是说你情绪发出来 ， 表现出来之后， 哎 ，但是都是合乎分寸 ， 合乎道理 ，不过度的话 ， 这就叫和 。
所以它是恰到好处的意思 。 而这个庸字呢 ， 庸字是长 ， 长持的长的这个意思 ，但是这个长它是恒常不变的意思 。
实际上它是说 ， 它是说让你一直坚持下去啊 ，是不变的这个意思 。 所以中庸这两个字就不是那种折中， 是要守正道 ，不偏不倚 ， 恰到好处 ，不过度 ，并且要坚持不变 ， 此为中庸 。
庸更多的是不变 ， 就坚守 。 就它很像什么长期主义的说法 ， 长期主义就是说你认识一个对的 ， 这个东西是对的 ， 对吧 ， 这个东西是你愿意长期关注 ， 然后并且坚持 。
就它很像这个中庸不变 ， 这跟一般意义上的理解就完全不一样 。
完全不一样 。 那这个中中就是 ？
正道 ， 中正 ， 中期就是中正 。 嗯 ， 对 ， 它不是在中间的意思 ，是中正 ，是合适 ，是恰到好处 。 就是说你一个人， 当你稳定的时候 ， 一定是不求极端的 ， 对吧 。
嗯 ， 就是你大喜大哀 ， 一定是在某一个极端里面 ，而你在它未发的时候就是中 。 就它只是个比喻啊 ， 它不是说人就不能有情绪 ，而是说你什么叫中呢 ？
就是喜怒哀乐而未发 。 当然即使你发了 ，也要切中节制 ， 就是你要用中节制它 ， 谓之和 。
不以物喜不以己悲吗 ？
哎 ， 我觉得不以物喜不以己悲是一个体现 ， 是一个体现 。 对 。
确实不太好理解 。
还有道家呢 ， 你这刚两家 ， 对吧 。
对 。
你道家有叫守中， 对吧 ， 道家叫抱一守中吧 ， 这个守中的这个中， 实际上它是又有什么顺其自然 、 虚静无为的这种宇宙之道 。
所以这个提炼出来呢 ， 就是我们的关键词适应啊 。 道家讲无为无不为 ， 嗯 ，是吧 ， 无为它不是说什么都不做啊 ，而是说你不要去说我非要达到什么样的目的 ， 我非要怎么怎么样 ， 这种是一种执念 。
所以就是你不需要说以一个你自己的目的强加在整个的行动上， 这叫无为 。
强加在自己的行动上也不行吧 ？
强加在别人也不行 ， 自己也不行 ， 就是它没有意义 。 对 ，但无不为的意思就是说你顺应规律之后， 它会有自然而然呈现的结果 ， 所以是无为无不为 ， 它强调的是适应 。
嗯 ， 这里我有一事想问啊 ， 就是道家这个适应无为 ， 它是顺势而为呢 ， 还是所谓的那种鸡汤叫因上努力果上随缘呢 ？
就这两个我感觉还是有差异的 。
对 ， 我觉得更像顺势而为 ， 只不过它叫顺道 ， 顺天道 。 哦 ， 更像这个顺势而为 ， 顺天道而为 。
而不是随机游走的意思 。
啊 ， 对 ，不是这种 。 那么这三家哲学我就整合起来 ， 就和咱们的资产配置组合的框架很像了 。
第一呢 ， 就是为组合增加维度 ，而并非仅仅在单一维度之中的多空下注 。 多和空有时候都是不对的啊 ， 所以这就是佛学的中道 ，不二 。
实际上它就是多维多元 。 那么单一维度中， 你要追求的是中正适度 ，并且坚持下来 ， 坚持不变 。
这就是儒家讲的中庸 ， 这个有点长期主义的意思啊 。 那么在过程中的调整 ， 要不断的适应环境 ，而不是偏执于自己的目标 。
这是道家讲的守中， 是适应性 。 这三个合在一起 ，其实就能管好资产配置图的组合了 。
也就明白了什么叫中庸之道了 。
挺有意思 ， 这个本身是敏姐来启发我的 。
对 ， 这个我还打算写一个被误解的中庸之道 。 那我听下来总能来说一句话 ： 佛家是系统化洞察 ， 道家是多元化适应 ， 然后儒家就是心态平和的长期主义 。
嗯 ，有有 ， 对 ， 很像 。
我想再问问石磊 ， 你觉得我们怎么样才能成为一个中庸的人， 或者说怎么样才能用真正中庸的方式来做事 ？
其实这问题我特别想问敏姐 ，因为感觉敏姐一直是一个从小就是一个卷王型的人才啊 。 那么这种中庸是不是和卷是有点冲突感呢 ？
就是你平时有没有有中庸之感吗 ？ 有没有这种冲突的感觉 ？
从你的问题来 ， 你是不是已经设定了中庸跟卷是冲突的 ？
我是觉得他们有矛盾啊 ，因为为啥呢 ？ 因为我觉得卷就是说在一个标准下， 我要去卷别人， 或者别人来卷我 ， 是一个竞争 ，在一个赛道里竞争的一个关系 ， 对吧 。
嗯 ， 就是我要在这个赛道上做到优秀 ， 做到非常非常好和突出 ， 对吧 。 然后中庸呢 ， 我的感觉就是 。
嗯 ，不追求极致 。
但是我们聊完之前的这些东西之后 ，其实我感觉可能我对你是一种误解 ， 或者说这两个本身并不冲突 。
我这么感觉 ， 就你既然问了这个问题啊 ， 就在你心目中， 你已经设定了卷王型是不会中庸的 ，不然你就不会这么问 。
对对对对对 。
对吧 。
对 ， 就是常识里就觉得一个卷王 ，他怎么会中庸呢 ？
是的 。
对吧 。
嗯 ， 我自己的感觉也是 ， 卷王大概率很难中庸 ，但是他比较容易中二 。
怎么说 ， 怎么说中二 ？
其实啊 ， 我觉得卷有两种 ， 就我对中庸有误解啊 ， 可能石磊对卷也有误解 。 呃 ， 两种卷 ， 一种就是你跟别人比 ， 你要比过别人 ，在那个赛道做到最好 ， 这是一种卷 ， 对吧 。
对 。
这我们比较熟悉的 。 还有一种卷就是卷自己 ， 跟自己比啊 ， 就比自己昨天做到更好 。 嗯 ， 我基本上是第二种 。
你是卷自己的人 ？
对 。
但别人看你是卷别人的人。
因为 。
卷自己的同时顺便卷了别人。
我不卷别人， 我根本就不在意别人。
不在意 ， 主观上我没有这个想法 。
对 ， 就是我比较喜欢一句话 ， 就是我尊重所有人 ，但我不在意他们 。
哇塞 ， 太酷了 ， 太帅了 。
嗯 ， 这个卷就是跟我们最近在读的尼采一样 ， 就是一个 overman 的定位 ， 这也是一种卷嘛 。
对 ， 要超越自我 。
超越自我 。
那这种卷和中庸 ， 比如中庸 ， 假设啊 ， 就是之前你有误解 。
对 。
但我们现在说中庸可能是中正合适和坚持 ， 那么这是有一致性吗 ？
就是如果长期主义是庸的解释 ， 它是有一致性的 。 嗯 ， 它跟你卷不卷没有关系 。 如果追求一个长远的目标 ， 你需要坚持长期主义吗 ？
嗯 ， 对对对 ，其实从这开始 ， 我是觉得可能敏姐的这种卷 ， 它恰恰挺符合儒家的这个中庸的 。 就你是一种很向上的力量 ，并且比较稳定坚持 。
就是道和儒在这里是有特别大的冲突的 ，因为儒是一个目标导向型的 ， 它来自于其实还是对整体的把握 。
就是我的理解啊 ， 就是说我一个人， 比如说我要去这 ， 我要去这 ， 然后我有一种办法就是努力我去这 。
嗯 。
对吧 ， 然后还有一种办法呢 ，是说我设计一个结构 ， 就像你的水流一样 ， 让水带着我去这 。 道家讲的是这个 ， 就是我设计一个结构 ， 然后让这个结构推着我 ， 自然就到哪去了 。
那从你这样的表达来说 ， 你是更偏向于道家这种状态 ？
其实我在变 ， 就是我在最近几年我明白这件事 ，因为道讲的是结构 ， 道讲的不是能量 ， 道讲的是你的结构对了 ， 自然而然就会有力量推动你到那去 。
当你的结构不对 ， 你用多大的努力你都到不了那 ， 或者你很痛苦 。
嗯 ， 那你从儒释道三家来讲 ， 你是更向往哪一种 ？
我没有 ， 我首先我也不是信徒 ， 就我觉得这三家是三家智慧 ， 这三家智慧 ， 这三家智慧合在一起就资产配置组合 。
中庸 。
资产配置组合 ， 我最后得落到一个落脚点 。
那做人的智慧呢 ？ 就你觉得你自己是一个中庸的人吗 ？
不是 。
你也不是 。
就你是 ， 你可能是很像一个中庸的人， 我觉得 。
反倒我像 ， 你不像 。
对 ， 现在聊下来之后你更像 。
哦 。
我其实不像 ， 就是我以前我更喜欢的心理偏好是一种 ， 我不会把一个事做到 ， 就是我更喜欢去选那些跨维度做的事 。
嗯 。
所以我的心理感受就是佛学这个其实对我的感召力是最强的 。
鸟瞰 。
对 ， 就是我喜欢这种视角 。 然后第二 ， 我当有一些人生体会之后， 这个道的这个状态是我觉得启迪了我一些 ， 就是启迪了我一些怎么去做一件事 。
所以我在那两个方向上会更强一些 。
咦 ， 那我们是又互补了 。
正好是互补的 ， 对 。
你让我想到佛学这个有点像一架大疆无人机 。
嗯 。
然后在那边空中来探地图 ， 完了之后， 嗯 ， 你再在下面找到一条从 A 地到 B 地的一个河流 。
对 ， 一个路径 。
一个路径 。
对 。
完了之后再沿着这个路径 。
对 。
上山若水 ， 然后顺流而下 。
对 ， 就上上水就是这个 。
对 。
是是 。
达到了你要到的那个 B 地终点 。
对 ， 或者说甚至这个终点可能都不是我的初心 ，而是说我在这个鸟瞰格局下， 我看到了这样一个机遇 。
就是这个机遇是指河流的结构呢 ， 还是指大海 ？
我觉得有可能是我看到了这个 ， 比如河网的这个结构 ， 那么它会必然而然会达到那个节点 。
嗯 。
那我就会进入到往这里来 ， 然后我的目标可能就已经变成那个节点了 ，但我自己没有一种执念去说我一定要到另外一个方向去 。
我要到的是那个就自然而然它决定的 ， 大概率到的地方 ， 然后我会去顺着这个自然而然的结构进去 。
那就是顺势而为 。
对 ， 顺这个势而为 ，但我不会说啊 ， 我一定要到另外一个方向去 ， 尽管这个世界没有创造这样的路径 。
嗯 。
我要去那个方向 。
哎 ， 那你认可命运吗 ？
哎 ， 这个是很典型的 ， 就是我觉得向后看 ， 向历史上看都是命运 ，但向前看都是选择 。
嗯 。
所以这体现出我刚才看的那个 ， 就向前看其实我在选择道路 ， 这个道路要顺应天时地势 ， 向前看都是选择 ，但向后看都是命运 ， 就是它已经形成了历史了 ， 似乎它就是命运的安排 。
因为人处在一个系统之中， 你不能掌握自己的命运 ， 你不能掌握自己的结果 ，但是你可以掌握自己的选择 。 所以你如果从结果上看 ， 可能你就会觉得有命运 ，但是在过程中其实每一步都是自己的选择 。
当然你的选择并不必然带来一种结果 ， 我觉得这是人的一种无力感 ， 或者说人会觉得有另外一只命运之手在安排你 ，但实际上你也是那只手 。
嗯 ， 这句话讲得好 。
我就不觉得有命运这东西 。
你只是想回头归因 ， 把它命名为命运 。
对 。
对吧 。
这是人对于历史的一种理解 。
嗯 ， 听到这里 ，不知道大家对中庸之道有什么理解 ，也欢迎在评论区发表你的观点 ， 或者加入我们的听友群 ， 看看能不能找到同路人。
好 ， 最后我们也延伸阅读一下啊 ， 石磊 ， 你关于今天伊朗的局势战争有没有什么书给大家推荐 ？
书单推荐2:10:40
推荐一本新书啊 ， 就是 《 历史动力学 ： 帝国的兴起与衰落 》。 那么这也是历史动力学这门比较新的学科的奠基之作啊 ，但是这个书名的翻译呢 ，有点问题 ，因为大家去搜历史动力学的时候会搜到好几本书 ，但重要的就是那个帝国的兴起与衰落啊 ， 然后这个作者叫 Peter Turchin。
那么我们看媒体对他的介绍就很有意思啊 ， 这个是进化生物学教授 ， 牛津大学人类学院研究员 ， 进化研究所副所长 。
你感觉到他是研究进化 ，但他自己的主业对他的有一个自我的介绍 ， 还叫复杂性科学家 。
嗯 ， 那不就是你的研究领域吗 ？
所以我很喜欢 ， 很感兴趣 。他写了好多本书 ，也翻译出来纸 ， 印刷中文版的版本至少有两本 。他自我的介绍叫复杂性科学家 ，他从事历史社会科学领域的研究 ，他和同事们将这一学科命名为历史动力学啊 ， 等于他就是奠基人。
那么这个历史动力学的英文词是两个词根拼的 ， 叫 Cleodynamics。Cleo 是希腊神话之中这个 Cleo 这个缪斯 ， 这个缪斯是专门掌管历史的缪斯女神 。
那么 Dynamics 大家知道这就是动力学的意思啊 ， 它就是研究事物随着时间变化运动的规律的这种学科 。
所以 Cleodynamics 就是历史动力学 。 那么这本书的副标题很有意思 ， 叫 War and Peace，Peace and War。 那么简单翻译就是天下何久必分 ， 分久必和 ， 战争与和平之间总是在轮动 。
那这本书就是研究战争和和平之间为什么总会轮动 ， 它是用复杂系统理论来理解战争和和平的 。
结语2:12:35
好的 ， 我们这期拼盘就播放到这里了 。 如果你喜欢我们这期节目 ， 或者有哪一块石头打动了你 ， 你喜欢我们哪一个小的点 ， 都请在评论区告诉我们 ， 或者分享给你的朋友 ， 或者加入我们的听友群 。
加群的方式我也会放在 show notes 和节目公告栏里 。 好 ， 那这期节目就到这里了 ， 我们下期再见 ， 拜拜 。